在明朝，貞節(jié)觀念盛行，那女子的地位有何變化? _生活百科

眾所周知,由于受到“男尊女卑”思想的影響,古代女性的地位普遍低下。這是今天趣歷史小編給大家說的故事，歡迎關(guān)注哦。
在傳統(tǒng)的觀念中，明代由于貞節(jié)觀念的盛行等原因，普遍認(rèn)為其婦女地位是比較低的。但實(shí)際上，在貞節(jié)觀念盛行的同時，反禮教的思想也在漸漸萌芽。在這兩種截然不同觀念的博弈下，明代婦女的地位出現(xiàn)了一個前低后高的局面。
下面筆者將從政治、經(jīng)濟(jì)、法律等諸多方面，來簡單闡述一番。
首先，就婦女的政治地位而言，明代依舊是一個典型的男權(quán)社會，廣大婦女中只有極少數(shù)的上層?jì)D女才有機(jī)會參與政治，也就是通俗意義上的后妃參政。
對于后妃參政或干政，歷朝歷代都是采取一個否定的態(tài)度，明太祖朱元璋也注意到了后妃干政的危害，因此加強(qiáng)了后宮的管理，明令“后妃雖母儀天下，然不可參與政事” 。并在后宮大興女教，用禮教去洗腦她們。
【在明朝，貞節(jié)觀念盛行，那女子的地位有何變化?】可即便做到了這個地步，明代后宮的妃子，也并非徹底與政治無緣，她們依舊能夠利用自己的特殊身份參與到政治活動中。只不過，明代的妃子對政治活動的參與僅限于管束皇子、勸諫皇帝等等小事，除非在緊急關(guān)頭，這些妃子才會去插手一些大事，大多數(shù)情況下都是安安分分地做好一個妃子該做的事情，沒有出現(xiàn)像漢代的呂后、唐代的武后、宋代的劉娥等等能夠總攬朝政的地位。

由此可見，就后宮婦女的政治地位而言，明代相比于漢、唐、宋出現(xiàn)了明顯的下降。
其次，在經(jīng)濟(jì)地位上，整個封建社會中的婦女，都沒有擁有諸如土地、房屋等等可用作生產(chǎn)資料的財(cái)富。這一點(diǎn)明代也不例外，對于這些財(cái)富都沒有一個法定的繼承權(quán) 。
但由于明代出現(xiàn)了資本主義的萌芽和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)地位相較于前代來說，出現(xiàn)了一些嶄新的特點(diǎn) 。
比如：明代的婦女可以參與農(nóng)業(yè)、棉紡織業(yè)等需要一體體力的勞動，在萬歷期間，有一首打油歌是這么說的，“江北婦女多務(wù)農(nóng) ，其夫反謳歌擊鼓” 。在南方的一些農(nóng)家里，夫婦并作的情況十分常見。
此外，在江南由于棉紡織業(yè)的快速發(fā)展，而婦女又更加適合這項(xiàng)運(yùn)動，大量的婦女被納入勞動中，為家庭帶來了可觀的收入，而收入有了，地位自然也就上升了。打破了傳統(tǒng)的男耕女織。
由此可見，就經(jīng)濟(jì)地位而言，明代的婦女相較于前代而言是有所提高的。
最后，再來談?wù)劽鞔鷭D女的法律地位。正常的婦女，其一生都需要依次經(jīng)歷為人女、為人妻、為人母的角色，這三種角色在封建社會中的法律地位是不盡相同的，需要分別論述。
古代女子在為人女的時候，都可以統(tǒng)稱為未嫁女。而未嫁女的法律地位，在明代時期，基本上處于一個比較卑微的地位，她首先需要服從父輩，其次再依照長幼有序的規(guī)定，分別劃分家中地位的高低。
在財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)方面，未嫁女基本無權(quán)繼承，直到唐代，才在法律上規(guī)定可以獲得未婚兄弟的一半聘財(cái) 。明代則規(guī)定，只有在戶絕的情況下，未嫁女才擁有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán) 。
由此見得，明代未嫁女總體的法律地位，基本上相較唐、宋兩代有所下降。

而在為人妻時，婦女的法律地位在歷朝歷代都需要遵循夫從妻綱的準(zhǔn)則，從而造成了地位的不平等。比如當(dāng)夫妻斗毆時，在相同程度損傷的情況下，妻所受到的法律遠(yuǎn)遠(yuǎn)要重于夫，甚至直接將其視為夫的私有財(cái)產(chǎn) ，連最為基本的生命權(quán)都得不到保障。
這一點(diǎn)，明代同前面的唐、宋、元基本相同，沒有明顯的高低之分。
在為人母方面，母親在于整個家庭中的權(quán)利受到了父權(quán)的制約，但對于子女、媳婦等，還是具有著較大的監(jiān)護(hù)、教育及懲戒的權(quán)力，當(dāng)夫死后，妻在這幾方面所獲得的權(quán)力將會更大。
而明代，為人母甚至可以直接管理和使用整個家庭的財(cái)產(chǎn) 。所以這方面的地位，相較于前朝來說，是有所提高的。

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在明朝，貞節(jié)觀念盛行，那女子的地位有何變化?

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