大家好，這里是趣歷史小編，今天給大家說說古人投河的故事 ， 歡迎關(guān)注哦 。古人投河自盡前，為何要把鞋子放在岸邊?
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間 。——《石灰吟》
生命是珍貴的 ， 生命只有一次，但是實際上在這個世界上總是存在一些比生命更重要的東西，所以說才會有那么多的人前赴后繼 。
但是為了維護祖國的土地，軍人甘愿放棄自己的生命，在古代也有無數(shù)的文人志士，為了留下自己的清白選擇用生命去交換，他們這些人用生命換取了更重要的東西 。

在古代，屈原縱身一躍，但留清白在人間的品格固然值得我們稱頌，但是在歷史記載中卻記載了這么一個細節(jié)，讓人覺得很疑惑 。
當(dāng)年的屈原縱身一躍，但是卻把鞋子留在了岸邊這又是為什么?我們發(fā)現(xiàn)國人在投河之前，必然會在岸邊留鞋，這是來自于古人的什么傳統(tǒng)呢?
一、屈原在汨羅江畔縱身一躍，留鞋成為自盡的象征
說到當(dāng)年投河自盡的先例，屈原絕對是有史可鑒以來最著名之人，同時也是最值得我們敬佩之人 。
屈原在見證了秦國破楚，見證了楚國的國破家亡感嘆于世事的不公，同時感嘆于君主的冥頑不靈，于是決定縱身投江 。
而在后來屈原也成為了世界的四大文化名人，但是在公元前278年屈原縱身投江之后，汨羅江之旁卻赫然擺放了一雙鞋子 。
這就是當(dāng)年的屈原留下的，他擁有著滿腹才華得不到重用，他付出了努力但是卻無人看見，他憤怒無可奈何 ， 所以才選擇用這樣一種慘烈的方法結(jié)束了自己的一生 。


但是實際上在古代的自殺方式是很多的，可以選擇上吊可以選擇服毒，但是實際上他卻選擇了投江這種方法 。
其實在古人來看，江河里充斥著水，水是生命的源頭孕育著自然的力量 ， 這種方法更能夠展現(xiàn)自己的氣節(jié) 。
那么很多人也都會問，為什么屈原投江之后一定要把鞋子留在岸邊呢?后來我們發(fā)現(xiàn)不僅是屈原，后面的很多投江之人也會選擇在投江之后把鞋子放在岸邊，這又是為什么呢?
二、為自己洗脫不祥的名號，方便認祖歸宗
在后來眾多的投江者中 ， 也另有這么一名比較著名的人，她就是劉蘭芝，我們都了解在《孔雀東南飛中》曾經(jīng)有記載:劉氏攬裙脫絲屐，舉身赴清池 。
當(dāng)年的劉蘭芝因為不被婆家鐘愛 ， 雖然說與自己的丈夫兩情相悅，但是卻仍然被遣送回娘家 。在古代，回娘家的女人是不會有好結(jié)局的 ， 所以說當(dāng)時的她不能離開自己的丈夫同時無可奈何于自己的結(jié)局，不得不選擇了投江 。
我們可以看到劉蘭芝在選擇投江之時也是選擇把自己的鞋子留在岸邊，這是為什么呢?其實原因有二 。


首先第一個就是留下了個人的鞋子 ， 對于自己的親人而言 ， 不會覺得自己的女兒憑空失蹤，看見岸邊的鞋子他們就明白，投江的人就是劉蘭芝，同時也會明白劉蘭芝的凄苦和無可奈何 。
【古人在投河自殺之前 古人為何要把鞋子放在岸邊】另外第二點就是因為古代的一種非常嚴格的宗室制度，因為古代人在死后要被葬入祖墳，古代人非常重視此類的宗廟傳承趨勢 ， 排位的擺放，也會希望被請進家中的宗廟里 。
在古代人的傳統(tǒng)思想中，只有進入宗廟之人才值得被銘記，才會在后來繼續(xù)輪回和普渡，但是有這么一類人是不配進入宗廟，同時也不可以立墓碑的 。
這類人被稱之為是橫死之人 ， 那什么叫做橫死?就是指那種死之前仍然存在怨懟，并不是因為意愿死去的人 。
這些人被古人認為是不祥之人 ， 如果橫死之人進入宗廟的話，是會給自己家族招來不祥之氣的 。
因此把鞋子放在岸邊的舉動其實也是為了告訴自己的親人，投江之事是個人行為，并非是橫死，之后就能夠進入自己家族的宗廟，鞋子也起到這種作用 。
三、為了留下念想下葬，幫助進入“下一世輪回”
另外為什么要把鞋子放在岸邊?還有一個說法，便是在民間的傳統(tǒng)中 ， 每個人都是要下葬的，即使是投江自盡之后，下葬的過程也尤其重要 。
只有尸身入土才是下一個輪回的開始，但是投江之人帶著渾身的衣物進入江中，尸體難以打撈，就會下葬帶來很大的難度 。
所以說一般他們會把自己的鞋子放在岸邊這個時候親人就會在江邊撿到鞋子，把一雙鞋子代替他們的尸身入葬 。
這在古代被稱為另外一種傳統(tǒng)墳?zāi)菇凶鲆鹿谮＃挥心軌蛟趬災(zāi)骨柏Q起墓碑 ， 這樣的話才能夠讓他們進入輪回接受后人的祭拜，擺脫這輩子凄苦的命運 。


以上的說法是傳統(tǒng)流傳下來的說法，在現(xiàn)代看來有迷信之嫌，但是也是古代的人們不懂得現(xiàn)代科學(xué)時代背景下的產(chǎn)物 。
四、留下的鞋子展示了高風(fēng)亮節(jié)，其他用處眾多
在歷史的記載中投江之人這么多，這些人不滿于黑暗的社會現(xiàn)狀或是懷才不遇生活抑郁，所以說，才會用這么一種極端的方式結(jié)束自己的生命 。
這些人都是一些名人志士擁有著高風(fēng)亮節(jié)，實際上在古代的社會背景下 ， 被處死是罪大惡極的象征 。
但是選擇自己自盡則是名人志事，為了彰顯自己的名氣 ， 一種高風(fēng)亮節(jié)的體現(xiàn)，這兩者有著莫大的差別 。
屈原留鞋的行為成為了一種投河自盡的象征，但是后人不了解的是，其實他后來也是擁有著眾多的典型 。
其實鞋子在古代本來就是一種具有象征性以及其他含義的事物，就比如說在《列子》中曾經(jīng)記載，賓客已告列子，列子提鞋而走 。


因為在古代大環(huán)境中認為鞋子是一個污濁的事物，在借鑒一些權(quán)貴之人或者是出入高雅環(huán)境表示尊重之士 ， 就必須把污濁的鞋子脫下來光腳而行 。
這樣的話才能表現(xiàn)出自己的尊重，而那些只身投江之時選擇把自己的鞋子脫掉的人，也是有這樣的意愿的 。
他們希望表達對自然的尊重 ， 這樣的話才能夠擺脫懷才不遇的黑暗的生活，在另外一個世界得到尊重 。
另外一方面在民間還有一些傳說，便是說在河流的水里是會有一些水鬼的 ， 如果水鬼纏身的話，那么就沒有辦法得到安寧，靈魂也不會被好好的安放 。
只有以清白之身投河，這樣的話才能夠在水中免受折磨，通往極樂世界，鞋子作為靈魂的載體，作為骯臟之物會玷污靈魂 。
為了保全自己的名譽，所以這些名人志士也會投河之時選擇把自己的鞋子放在一邊，留鞋在河邊在后來形成了一種共識 。
但是其實鞋子也是有一些其他的含義的，就比如說古人在投河之時勢必會遭到官府的調(diào)查，因為如果不流血的話，那便無從查證投河之人到底是受人迫害還是自愿 。


這其實也是在告訴官府，自己投河的行為屬于自盡，后面不需要官府繼續(xù)調(diào)查了 ， 另外還有一方面是因為鞋子在古代還有另外一重含義 。
另有有一種民間說法是鞋子可以用來占卜，可以占卜兇吉 ， 所以說這些特殊的含義也讓自盡之時留鞋成為了一種默認的潛規(guī)則 。
結(jié)語
其實在我們看來，古代之人何其悲哀 ， 留鞋之事也確實成為了一種壯烈典范的表現(xiàn)，古代之人抑郁于社會的黑暗 。
同時也在封建社會中被壓迫的非常無可奈何，他們遵循著家國父兄的囑托 ， 女子遵守著三綱五常，被壓得喘不過氣，所以說才會選擇投江 ， 選擇自己終結(jié)自己的生命 。
而那雙留在岸邊的鞋子便成為了一種他們對于現(xiàn)實生活的悲哀，鞋子留在岸上旁邊的他們，脫離了封建社會對他們的束縛 。
這些手法讓他們留在岸邊，以清白之身投入下一個輪回，或許對于他們來說也是另外的一種解脫 。

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