南朝四百八十寺，揭秘南朝時期為什么寺廟那么多的原因 _生活百科

南朝時期，千里之中，竟然有多達480余座佛寺建筑，很多小伙伴就想知道歷史上的南朝為什么要修建這么多的寺廟呢？下面趣歷史小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~
東晉滅亡之后，南方相繼建立了宋、齊、梁、陳四個朝代，它們均以建康(南京的古稱)作為本朝的都城，歷史上統(tǒng)稱為南朝。此時，在北方，鮮卑、匈奴等各個少數(shù)民族也建立了屬于自己的政權(quán)，統(tǒng)稱為北朝。南朝與北朝一直處于相互對立的狀態(tài)，誰都希望能夠消滅對方，進而統(tǒng)一全國，如此一來，群雄割據(jù) ，戰(zhàn)亂紛爭，一段金戈鐵馬的歷史造就了一個鮮血書寫的時代。據(jù)記載，南朝時期最長久的統(tǒng)治也不過59年，而最短的不過23年，瞬息之間，高高在上的帝王之位已經(jīng)易手，人生的惶恐無助不僅存在于百姓生活中，也體現(xiàn)在君主身上。

面對紛亂的世事，北方雄霸強權(quán)的逼近，百姓凄苦的哀怨，南朝君主們也希望尋找到一種解決困境的手段，它不僅能夠解決急劇升溫的社會矛盾，也能維持社會的長治久安，而這種看不見的“武器”就是—佛教。佛教自西漢傳入中國后，由于佛教經(jīng)典的譯注流傳，西域高僧的佛法傳習(xí)，得到較為長足的發(fā)展。佛教崇尚的清靜無為、自然淡泊等理念，與文人士大夫們所提倡的超脫、曠達精神非常契合，因此得到他們的大力支持，在社會上層受到極為廣泛的歡迎。同時，按照佛教所開啟的大門，人們今世的苦難只是暫時的，只要誠心向佛，人人都能成佛，來世定能脫離苦海，到達幸福的彼岸。
這種佛教宣揚“生死輪回”、“因果報應(yīng)”的來世觀念，就像一根救命的稻草，解救了身處于水生火熱之中的平民百姓，成為他們寄托希望的精神慰藉之所。在南朝時期，佛教受到統(tǒng)治者們的普遍追捧，梁武帝、陳武帝、陳后主都非常推崇佛教，尤其是梁武帝，更是三次舍身佛寺(不僅捐獻財物，還販賣自身為寺奴)，倡導(dǎo)全民信佛，使得佛教成為當(dāng)時的國教，擁有至高無上的地位。重佛崇佛，最直接的表現(xiàn)就是修建寺廟了。為了弘揚佛法，統(tǒng)治者們不惜花費巨資，大肆修建佛寺，甚至競相將自己的豪華府邸捐贈給佛教所用，成為中國歷史上的一段奇談。
有史料稱：在劉宋時期，全國寺廟有1913所，僧尼36000人;蕭齊時，有寺院2015所，僧尼32500人;蕭梁時，修寺建剎達到頂峰，時有寺院2846所，僧尼82700人;陳朝時，國勢衰微，卻仍有寺院1232所，僧尼32000人。這些寺廟大大小?。?不拘一格，成為當(dāng)時最重要的建筑。在寺廟建成之后，統(tǒng)治者更是不惜財力大加裝飾，從飛檐重樓，到亭臺樓閣;從水榭假山到雕梁畫棟，每一座寺廟都是巧奪天工的園林、金碧輝煌的宮殿，奢華富貴。作為統(tǒng)治中心，也就是天子腳下的皇城建康(今南京)，其寺廟的數(shù)量至少有五百多座，最多時可能達到了七百多座!

想象一下當(dāng)時的境況：百步之內(nèi) ，寺廟連接，進香之人絡(luò)繹不絕，香燭之光照耀天地，煙火鐘聲籠罩著整座城池，難怪直到今天，南京的百姓中間還流傳著一句俗語：“出了南門盡是事(寺)”，說的就是這時候的情景了。南京城中最重要規(guī)模也最大的要數(shù)梁武帝舍身的同泰寺了。為了便于朝寺，梁武帝下令在宮外建造寺廟，最終建立起了正對宮門的同泰寺。這座氣勢恢宏的寺廟，就像一個大莊園，里面有六座大殿、十余座偏殿和誦經(jīng)佛堂，另外還建造了六座金身、十座銀身的大佛像，專門供奉在高七層的佛閣和高九層的佛塔之中，每天接受萬民的敬仰，也接受著帝王的朝貢。
這些富麗堂皇、美輪美奐的寺廟，儼然一個經(jīng)濟自給的莊園，寺廟雇傭勞工自行耕種，販賣糧食、果蔬以及其他物產(chǎn)以取利;僧人們也從事著商業(yè)買賣，甚至是高利借貸的活動，在統(tǒng)治者的庇護之下，百姓們受到越來越嚴重的剝削。如此數(shù)量眾多、規(guī)模龐大的寺廟群，給百姓帶來的只有無窮無盡的苦難。正如當(dāng)時一個大臣所說，這些佛寺都是臣民們賣兒賣女的錢換來的啊!南朝四百八十寺造就了南朝表面的風(fēng)光和繁華，卻掩藏了背后的辛酸與腐朽。隨著逍遙陳后主的覆滅，短暫的南朝歷史便一去不返，留下的只有那見證了歲月滄桑的眾多佛寺，講述著浮華之后的無盡哀思。
【南朝四百八十寺，揭秘南朝時期為什么寺廟那么多的原因】

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南朝四百八十寺，揭秘南朝時期為什么寺廟那么多的原因

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