蘇洵為什么要在《辨奸論》中用王衍隱射王安石？ _生活百科

蘇洵為什么要在《辨奸論》中用王衍隱射王安石?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來趣歷史小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
欺世盜名，最早典出于《荀子·不茍》篇。文中荀況舉例“衛(wèi)國大夫史魚以自己死后不要入殮來勸諫衛(wèi)靈公重用遽伯玉、罷免彌子瑕”和“齊國田仲寧肯種菜也不愿做官”兩件事情，指出史魚和田仲“盜名于暗世者”所帶來的危害。
事實上，相較于史魚和田仲的作為，將西晉時期的朝臣王衍稱作欺世盜名要更為貼切。在北宋文學(xué)家蘇洵的一篇散文《辨奸論》中，作者借著點評王衍、盧杞等歷史人物的機會，通過對比映照的手法以古論今，隱射北宋朝政。那么，這個王衍究竟是何許人也，竟能被幾百年后的宋朝文豪“掛念”呢?

原來王衍出身瑯琊王氏，是曹魏幽州刺史王雄之孫、平北將軍王乂之子，家世上佳，在當(dāng)時九品中正制的選拔模式下可謂占盡上風(fēng) 。不僅如此，他年輕時就長得一表人才，舉止文雅，又對老莊哲學(xué)頗為精通，在京都洛陽非常出名。如此名門望族、玄學(xué)領(lǐng)袖，就連晉武帝的丈人楊駿也仰慕其名望，希望將自己的另外一個女兒嫁給他。奈何王衍對外戚楊家不屑一顧，佯裝生病、滿口胡言，楊駿只好作罷。
自此以后，王衍更加自命不凡，整天清談空論，對世俗事務(wù)絕口不提，更不愿沾染與錢財相關(guān)的東西。一次，他的妻子待他入睡以后，故意將許多銅錢鋪設(shè)在床前，等他醒來下床踩到銅錢之后，滿臉皺容的叫婢女取走，言語間甚至沒提“錢”字。這件事情后來傳遍洛陽，成為一段美談，王衍的名望也就更高了。
此后，朝廷注意到了王衍的存在，他也憑借這些清高的表現(xiàn)而官運亨通、步步高升，后來更升任成為尚書令，其女兒也被選到宮中做了愍懷太子的妃子。只是好景不長，晉惠帝司馬衷能力低下、智商有問題，不能處理朝政，于是大權(quán)逐漸被皇后賈南風(fēng)把持。很快賈后就派人處死了楊駿，后又設(shè)計誣陷并非她親生的愍懷太子司馬遹謀反，并將其廢為平民。此后，西晉朝局大變，外戚賈家獨攬大權(quán) 。
愍懷太子出事以后，王衍為怕連累自己，趕緊向賈后上表請求解除自己女兒與愍懷太子的婚姻。自此，朝野上下才看清了他并非標(biāo)榜的那樣清高。蘇洵在《辨奸論》中直言“王衍之為人，容貌言語，固有以欺世而盜名者，然不忮不求，與物浮沉。使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎” 。在蘇洵看來，即便王衍稱得上是一位欺世盜名之徒，但若非晉惠帝昏庸無能，即便有千百個王衍也難以禍亂天下。
那么，作為北宋著名的文人的蘇洵，他究竟為何要在《辨奸論》中闡述王衍等人的“欺世盜名”之舉，其所以古論今的對象又是當(dāng)時北宋朝堂中的何人呢?這就需要從蘇洵創(chuàng)作《辨奸論》的時間背景分析了。
北宋中期，土地兼并之風(fēng)愈演愈烈，農(nóng)民抗?fàn)幉粩啵吖佟⑷弑⑷哔M導(dǎo)致中樞朝廷持續(xù)處于財政危機之中，加之北方遼國和西夏的威脅，統(tǒng)治基礎(chǔ)松動。為此，宋仁宗時期，范仲淹曾主持慶歷新政，通過整頓吏治對緩和社會矛盾起了一定作用，但由于時間太短作用不大。進入宋神宗時期，在皇帝的支持下王安石入朝推行更為全面徹底的改革，即王安石變法。
相較于慶歷新政，王安石變法在一定程度上扭轉(zhuǎn)了積貧積弱局面，然而由于他用人不當(dāng)、對實際情況了解不夠深入等原因出現(xiàn)了一些危害百姓的現(xiàn)象。尤其是包括青苗法等圍繞理財、耕種的政策，在地方上均遭到了大官僚大地主的惡意破壞或利用。正因如此，后來宋神宗死后，王安石的變法措施也旋即遭到廢除。
相較于王安石等新黨人士，以司馬光、蘇洵為首的舊黨一派一方面并不認(rèn)同其“廢除祖制”的做法，畢竟“祖宗之法”正是宋朝文人制衡皇權(quán)的一把利器;更為重要的是激進的變法活動導(dǎo)致的一系列亂象(包括朝堂上排除異己、地方上政策傷農(nóng))引發(fā)了士人不滿。蘇洵的《辨奸論》事實上就是代表舊黨發(fā)出攻擊王安石的第一聲。
當(dāng)然，蘇洵的《辨奸論》通篇筆鋒犀利，卻多論斷而少事實依據(jù) ，雖說是“見微知著”，但有牽強附會和強詞奪理之感。他的兒子蘇軾就對其中語句不以為然，認(rèn)為言過其實了，更不可能認(rèn)同王安石乃欺世盜名之人。畢竟，相較于王衍之流，王安石變法的初衷的確是為了鞏固宋朝統(tǒng)治、改善百姓生活的。
欺世盜名，最早典出于《荀子·不茍》篇。文中荀況舉例“衛(wèi)國大夫史魚以自己死后不要入殮來勸諫衛(wèi)靈公重用遽伯玉、罷免彌子瑕”和“齊國田仲寧肯種菜也不愿做官”兩件事情，指出史魚和田仲“盜名于暗世者”所帶來的危害。

事實上，相較于史魚和田仲的作為，將西晉時期的朝臣王衍稱作欺世盜名要更為貼切。在北宋文學(xué)家蘇洵的一篇散文《辨奸論》中，作者借著點評王衍、盧杞等歷史人物的機會，通過對比映照的手法以古論今，隱射北宋朝政。那么，這個王衍究竟是何許人也，竟能被幾百年后的宋朝文豪“掛念”呢?
原來王衍出身瑯琊王氏，是曹魏幽州刺史王雄之孫、平北將軍王乂之子，家世上佳，在當(dāng)時九品中正制的選拔模式下可謂占盡上風(fēng) 。不僅如此，他年輕時就長得一表人才，舉止文雅，又對老莊哲學(xué)頗為精通，在京都洛陽非常出名。如此名門望族、玄學(xué)領(lǐng)袖，就連晉武帝的丈人楊駿也仰慕其名望，希望將自己的另外一個女兒嫁給他。奈何王衍對外戚楊家不屑一顧，佯裝生病、滿口胡言，楊駿只好作罷。
自此以后，王衍更加自命不凡，整天清談空論，對世俗事務(wù)絕口不提，更不愿沾染與錢財相關(guān)的東西。一次，他的妻子待他入睡以后，故意將許多銅錢鋪設(shè)在床前，等他醒來下床踩到銅錢之后，滿臉皺容的叫婢女取走，言語間甚至沒提“錢”字。這件事情后來傳遍洛陽，成為一段美談，王衍的名望也就更高了。
此后，朝廷注意到了王衍的存在，他也憑借這些清高的表現(xiàn)而官運亨通、步步高升，后來更升任成為尚書令，其女兒也被選到宮中做了愍懷太子的妃子。只是好景不長，晉惠帝司馬衷能力低下、智商有問題，不能處理朝政，于是大權(quán)逐漸被皇后賈南風(fēng)把持。很快賈后就派人處死了楊駿，后又設(shè)計誣陷并非她親生的愍懷太子司馬遹謀反，并將其廢為平民。此后，西晉朝局大變，外戚賈家獨攬大權(quán) 。
愍懷太子出事以后，王衍為怕連累自己，趕緊向賈后上表請求解除自己女兒與愍懷太子的婚姻。自此，朝野上下才看清了他并非標(biāo)榜的那樣清高。蘇洵在《辨奸論》中直言“王衍之為人，容貌言語，固有以欺世而盜名者，然不忮不求，與物浮沉。使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎” 。在蘇洵看來，即便王衍稱得上是一位欺世盜名之徒，但若非晉惠帝昏庸無能，即便有千百個王衍也難以禍亂天下。
那么，作為北宋著名的文人的蘇洵，他究竟為何要在《辨奸論》中闡述王衍等人的“欺世盜名”之舉，其所以古論今的對象又是當(dāng)時北宋朝堂中的何人呢?這就需要從蘇洵創(chuàng)作《辨奸論》的時間背景分析了。
北宋中期，土地兼并之風(fēng)愈演愈烈，農(nóng)民抗?fàn)幉粩啵吖佟⑷弑⑷哔M導(dǎo)致中樞朝廷持續(xù)處于財政危機之中，加之北方遼國和西夏的威脅，統(tǒng)治基礎(chǔ)松動。為此，宋仁宗時期，范仲淹曾主持慶歷新政，通過整頓吏治對緩和社會矛盾起了一定作用，但由于時間太短作用不大。進入宋神宗時期，在皇帝的支持下王安石入朝推行更為全面徹底的改革，即王安石變法。
相較于慶歷新政，王安石變法在一定程度上扭轉(zhuǎn)了積貧積弱局面，然而由于他用人不當(dāng)、對實際情況了解不夠深入等原因出現(xiàn)了一些危害百姓的現(xiàn)象。尤其是包括青苗法等圍繞理財、耕種的政策，在地方上均遭到了大官僚大地主的惡意破壞或利用。正因如此，后來宋神宗死后，王安石的變法措施也旋即遭到廢除。
相較于王安石等新黨人士，以司馬光、蘇洵為首的舊黨一派一方面并不認(rèn)同其“廢除祖制”的做法，畢竟“祖宗之法”正是宋朝文人制衡皇權(quán)的一把利器;更為重要的是激進的變法活動導(dǎo)致的一系列亂象(包括朝堂上排除異己、地方上政策傷農(nóng))引發(fā)了士人不滿。蘇洵的《辨奸論》事實上就是代表舊黨發(fā)出攻擊王安石的第一聲。
當(dāng)然，蘇洵的《辨奸論》通篇筆鋒犀利，卻多論斷而少事實依據(jù)，雖說是“見微知著”，但有牽強附會和強詞奪理之感。他的兒子蘇軾就對其中語句不以為然，認(rèn)為言過其實了，更不可能認(rèn)同王安石乃欺世盜名之人。畢竟，相較于王衍之流，王安石變法的初衷的確是為了鞏固宋朝統(tǒng)治、改善百姓生活的。
【蘇洵為什么要在《辨奸論》中用王衍隱射王安石？】

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蘇洵為什么要在《辨奸論》中用王衍隱射王安石？

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