大唐由盛轉衰的分水嶺真的是安史之亂嗎？ _生活百科

大唐由盛轉衰的分水嶺真的是安史之亂嗎?感興趣的讀者和趣歷史小編一起來看看吧!
公元712年，李隆基登基為玄宗，次年被認為是盛唐之始。這一年詩仙李白和詩佛王維都還只是12歲的少年郎。十多年后，李白因賀知章成為“謫仙人” 。王維因張九齡得右拾遺之職。
賀知章生逢盛世，他一生85年的太平日子和大唐最好的時代同頻共振，他也是唐代宰相坐得最久的人。他辭官歸隱故里時，唐玄宗令皇太子率隊為他送行，并題詩《送賀知章歸四明》為他告別。賀知章退休之前做的最后一件事，就是給“謫仙人”李白安排了一個翰林院學士的職位。說起來，李白的伯樂應該是賀知章。
而王維的知音則是張九齡。張九齡詩風清麗，雅正端素，蘊藉委婉，尤其五言詩，古韻悠然，質樸守拙。影響并引領了許多后起之秀。如王維、孟浩然等。
張九齡任宰相時，王維曾作詩《獻始興公(時拜右拾遺)》自薦，詩的最后兩句是：“賤子跪自陳：可為帳下不?感激有公議，曲私非所求。”王維受宰相張九齡的賞識，提拔為右拾遺。張九齡罷相，王維被貶。
張九齡是唐代唯一個由嶺南書生出身的宰相，有“嶺南第一人”之稱。開元盛世之后，玄宗逐漸疏于朝政，親小人，遠賢臣。張九齡耿直敢諫，盡職守責，剛正不阿。玄宗欲起用讒佞小人李林甫為宰相，張九齡上奏說：“宰相系國安危，林甫非社稷之臣也。陛下若相甫，恐異日為社稷憂矣!”玄宗不聽。二年后，張九齡罷相。

李白在《遠別離》中借詩表達了自己對張九齡罷相的看法：“君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎” 。王維則說：“自君之出矣，不復理殘機。思君如滿月，夜夜減清輝” 。史學家認為，張九齡罷相成了大唐由盛轉衰的分水嶺。
張九齡罷相之后，寫了一組《感遇》詩，共十二首，其一為：
題解：古詩詞按照內容可分為敘事詩、送別詩、懷古詩、山水詩、邊塞詩、詠物詩等。“感遇”是借物寓意、有感而發的一種詩。這一首詩是五言寓言詩。作者張九齡在貶官荊州期間，心情悲郁，作《感遇》詩12首，此詩為其一。
注釋：
1. 池潢：池塘，這里指護城河，代指皇宮。
2. 翠鳥：毛色鮮艷、體型小巧的鳥類，有林棲、水棲兩種。雙翠鳥指的是朝中當權派李林甫、牛仙客二人。
3. 三珠樹：仙境中的寶樹。《山海經》：“三株樹在厭火國北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。”
4. 金丸：獵人的子彈。
5. 高明：指權勢尊高。西漢揚雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”
6. 弋者：弋，有繩子的短箭，這里指獵取。弋者至獵人。
賞析：
“孤鴻海上來，池潢不敢顧” 。首句就把讀者帶入到了蒼茫無際的大海之上。一只孤獨的鴻雁從大海上飛過來，在飛越護城河時，竟然有些膽怯，不敢回頭。孤鴻的“弱小”和大海的“壯闊”形成了鮮明的對比。即便孤鴻的翅膀不夠強大有力，但它依然有鯤鵬之志，敢于飛越大海。
鴻雁本來是喜歡結群活動的鳥類，但是作者以“孤鴻”自喻，一語道出寧愿離群索居，也絕不同流合污的高潔情操。這是一只勇敢堅毅的孤鴻，它克服重重困難，歷盡艱辛，以恒久的耐力獨自翻山過海，卻在飛臨護城河時，略顯猶豫。為什么呢?作者下一句給出了答案。
“側見雙翠鳥，巢在三珠樹” 。“鴻雁”側眼一看，見到兩只在三珠樹上筑巢的翠鳥。作者以鴻雁警覺的雙眼，給了“翠鳥”不屑一顧的一瞥。翠鳥指的是李林甫和牛仙客，當時受到唐玄宗賞識。
張九齡因堅決反對玄宗任用牛仙客為尚書、李林甫為宰相，致玄宗暴怒，后罷相。罷相后不久，張九齡薦舉的監察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，坐“舉非其人”，張九齡被貶為荊州長史。《感遇十二首》就是創作于這個時期。
“矯矯珍木巔，得無金丸懼?” 。這一句呼應上句，是對翠鳥發出的警告。你們在珍貴的高樹上不要太驕傲得意，難道你們不害怕獵人的子彈嗎? 權力的至高處，必然萬眾矚目，詩人以孤鴻的寬厚胸懷對”翠鳥”發出了善意的提醒。
“美服患人指，高明逼神惡” 。身穿華麗的衣服，站在權力的最高處，會備受指責，遭人嫌惡。

這是“孤鴻”反復提醒“翠鳥”，一旦披上才華和權力的外衣，就會引來非議。抱持“謙受益，滿招損”，才能福澤眾生。“今我游冥冥，弋者何所慕!” 。作者以鴻雁之口吻，表明心志。如今我獨自在冥冥天地之間遨游，獵人都會羨慕我的自由自在。
作者并沒有因為自己缺少鯤鵬有力的雙翅，而心生自卑。而是發出了與天地之闊大相比，孤鴻雖?。?也和鯤鵬一樣，有振翅高飛的宏愿。寧愿遠離污濁的權力之爭，也要找尋屬于自己的廣闊天地。
具有反諷意味的是，張九齡罷相之后，唐玄宗經常想起他，他的任人標準是居然是以“張曲江”張九齡為標準。玄宗懷念張九齡，還有一個重要原因。733年，張九齡與安祿山有過一面之識。那時安祿山還是一個副將，在契丹討伐戰中打了敗仗，被緝拿回京，按律當斬。玄宗李隆基念其舊功，堅持要赦免他。張九齡看到此人面相，上奏說“此人狼子野心，面有謀反之相，請求皇上處斬，以絕后患。”玄宗不以為然，放虎歸山。
二十二年后，安史之亂爆發，玄宗追悔莫及，心中思念張九齡，命人前往曲江祭奠，并親自譜曲《謫仙人》，以笛奏之，奏畢，號啕大哭。
張九齡的《感遇》十二首經常和陳子昂的《感遇》三十八首相提并論，張九齡其中“草木有本心，何求美人折”一聯，寫出了他的高標人格。他在《望月懷遠》中說的“海上生明月，天涯共此時”，也成為了千古絕唱。
張九齡罷相，王維被貶，他隱居終南山，寫了《酬張少府》：“晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。”
知音不在，王維終日寄情山水，以松竹為友，以禮佛靜心，以素食度日，始終不肯融入官場。這也算是對忘年之交張九齡的隔空問候吧。
【大唐由盛轉衰的分水嶺真的是安史之亂嗎？】

大唐由盛轉衰的分水嶺真的是安史之亂嗎？

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