歷史上宋朝是經(jīng)濟最繁榮的一個朝代,接下來聽聽趣歷史小編講一講他的一些故事 。
宋朝流行火葬，這個說法其實并不準確 ， 事實上早在唐朝至五代時期，火葬之法就已經(jīng)開始流行了起來，只是這種“流行”乃是相對于之前而言，雖有逐漸流行的趨勢，但仍談不上主流，且無法得到朝廷和士大夫階層的認可 。而當時火葬之所以如此流行，主要是由佛教的迅速興盛導致的，另一方面則是由于唐末以來的天下大亂，百姓流離失所所致 。
對于宋朝時期是否流行火葬，我們其實可以從當時的各種記載中找到蛛絲馬跡，而根據(jù)各種記載來看，當時的火葬的確有逐漸流行之趨勢 。
宋太祖建隆三年(962年) ， 趙匡胤便曾說“近代以來，遵用夷法，率多火葬”，并于同年三月下旨禁止“近代以來 ， 率多火葬，甚愆典禮，自今宜禁之” 。這說明火葬的確有流行的趨勢，且已經(jīng)引起了上層的重視 。
雖然朝廷明令禁止使用火葬，但這種喪葬形式卻并未就此被禁絕，南宋紹興二十七年(1157年)，監(jiān)登聞鼓院范同便上奏說“方今火葬之慘 ， 日益熾甚”，建議朝廷撥地令貧民葬親，說明此時的火葬仍然極為盛行 。
除了朝廷之外，士大夫階層對于火葬的流行同樣持反對意見，朱熹的《朱子文集》中便有“自佛法入中國，上自朝廷，下達閭巷 ， 治喪禮者 ， 一用其法”的記載 。
直到理學在民間開始廣泛傳播之后，火葬才逐漸衰落下來，到元明清時期，已經(jīng)幾不可聞 。
對于這個問題，其實從有關宋朝士大夫們的記載中就不難看出，當時朝廷和士大夫們將原因歸咎于佛教的興盛 。的確 ， 佛教的興盛的確是形成此現(xiàn)象的重要原因，但我認為自唐末以來的戰(zhàn)亂同樣是這種現(xiàn)象的主要原因之一 。
佛教的流行是主要原因
1、佛教的興盛 。佛教自漢朝傳入中國以來 ， 到唐朝中期開始達到鼎盛，至此佛教開始進入興盛時期 。那么當時的佛教有多么興盛呢?杜牧在《江南春》說道"南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中"，由此可見一斑 。根據(jù)史料記載，北宋時期僅開封的寺院就多達691座，到了南宋時期杭州的寺廟數(shù)量同樣多達671座，而其他諸如僧尼廨院、庵舍、佛教道場簡直數(shù)不勝數(shù) 。
僧尼和居士大多采用火葬方式
承襲婆羅門教思想的佛教的確流行火葬，釋迦牟尼佛住世時，印度便以火葬為正儀，佛涅槃后，舉行荼毗火葬，信徒皆效法之，而僧眾更是跟進 。而隨著佛教傳入中國，最初只有僧尼按照教義在去世后采用火葬，但從隋唐時期開始，佛家居士便也開始采用火葬 。清朝的印光法師有言“自佛法東來，僧皆火化 。而唐宋崇信佛法之高人達士 ， 每用此法 。以佛法重神識，唯恐耽著身軀，不得解脫 。焚之則知此不是我，而不復耽著 。又為誦經(jīng)念佛，期證法身”，佛教提倡火葬，乃證明其不重皮囊，如果采用土葬，為空死者執(zhí)著于其形骸肌膚，以致不能解脫，故以火焚之，則不眷戀而知四大皆空 。
由此可見 ， 佛教的大為流行，的確是造成火葬逐漸成為趨勢的主要原因，但這并非從宋朝開始的，而是從隋唐以來便開始流行了 。
2、唐末以來的戰(zhàn)亂 。唐朝中后期以來，先有安史之亂，后有黃巢之亂，緊接著便是五代十國的混亂時期，連續(xù)的戰(zhàn)亂不僅導致了唐朝的滅亡，更給天下百姓招致了滅頂之災 。按照傳統(tǒng)觀念，人死之后不僅要入土為安，更要落葉歸根，可是身處亂世當中，活人尚且自顧不暇，百姓流離失所，哪里還有精力和財力去顧及亡者呢?既然無法采用土葬，那么在佛教影響之下 ， 以不重肉身而推崇火葬的喪葬方式，恐怕就成為了唯一的選擇 。
此外 ， 從南宋時期官員上奏請求朝廷“撥地令貧民葬親”的情況來看，當時百姓還面臨一個極大的問題，那就是由于民間土地兼并嚴重，貧苦百姓并沒有土地用來安葬親人，這也成為了火葬屢禁不止的一種客觀原因 。
綜上所述，宋朝時期雖然流行火葬，但這種流行卻是從隋唐到五代時期就已經(jīng)開始了，只是到宋朝時期達到了頂點而已 。而且即使在宋朝，火葬仍然不為朝廷、士大夫，乃至民間普遍接受，只是在佛教影響之下，成為了百姓無奈之中的一種選擇罷了，并非成為主流，否則也不會在理學興盛起來之后便迅速湮滅了 。
【歷史上宋朝時期是真的流行火葬嗎？原因是什么？】
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