在歷史上 , 諸葛亮除了智絕外,最突出的莫如其忠貞了,他一生忠于劉備,忠于劉禪,忠于蜀漢 , 成了千古忠貞的楷模 。那么劉備哪里值得諸葛亮這樣一生的為之效忠呢,感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看 。
【劉備到底有哪些特質?為何諸葛亮原因效忠呢?】首先劉備三顧茅廬,滿足了諸葛亮的自尊心 。在《三國志?諸葛亮傳》中記載:庶見先主 , 先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也 , 將軍豈愿見之乎?”先主曰:“君與俱來 。”庶曰:“ 此人可就見 , 不可屈致也 。將軍宜枉駕顧之 。”由是先主遂詣亮,凡三往,乃見 。劉備能三顧茅廬請一個二十六、七歲的青年,這是何等的尊敬誠心!據說,曹操、孫權都曾經招請過諸葛亮,但他們都沒劉備真心誠意 , 沒有像劉備那樣降尊屈貴,親自三登其門的 。

因此諸葛亮非常感激 , 在《出師表》中這樣說:“臣本布衣,躬耕于南陽 , 茍全性命于亂世,不求聞達于諸候 。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激 , 遂許先帝以驅馳 。”有史料記載說,諸葛亮曾獨自北上樊城去見劉備,并沒引起劉備的重視,因此懷疑劉備三顧茅廬的真實性 。其實,現在最有三國史料權威的陳壽《三國志》 , 在諸葛亮傳中至少兩次提到劉備曾三顧茅廬請諸葛亮,這還不可信?對于諸葛亮北上見劉備只是在一百多年后南梁的裴松之為《三國志》作注中有這么一提 , 陳壽卻從未記載,能說是陳壽記得沒裴松之的準確?更何況在《出師表》中諸葛亮也親口對劉禪及滿朝文武大臣說,劉備曾三顧茅廬請自己,如果諸葛亮自詡自擂 , 沒這回事,劉禪和滿朝文武能罷休?堂堂蜀漢丞相諸葛亮還有何面目再立于朝堂?其次 , 劉備信任重用諸葛亮 。

三顧茅廬請諸葛亮出山后,劉備和諸葛亮關系日益親密,引起了關羽、張飛的不高興 。劉備就說:“孤之有孔明,猶魚之有水也 。愿諸君勿復言 。”劉備也非常重用諸葛亮 , 借荊州后任命諸葛亮為軍師中郎將,取得益州后,任命為軍師將軍,署左將軍府事 。要知道,劉備當時在朝廷的官職才只是左將軍,漢中王只是自封的,朝廷并不承認 。諸葛亮署左將軍府事,等于全權處理左將軍的日常事務,實際相當于在履行蜀漢的丞相職責 。劉備在外打仗,將鎮守后方保障后勤工作全權交給諸葛亮,如果不信任,后院一旦起火 , 劉備可是又會成為流浪漢的 。因此對大本營的鎮守,劉備是絕對會派自己最信任最可靠最有能力的人的 。劉備稱帝后,封諸葛亮為丞相 , 假節,領益州牧 , 張飛死后,又讓諸葛亮領司棣校尉 。司棣校尉在三國時期那絕對是個重要職位 , 蜀漢只有張飛和諸葛亮做過,諸葛亮死后就再沒人做了 。
夷陵大敗后 , 劉備羞愧難當,病死白帝城,臨終之際 , 劉備白帝托孤,將劉禪和軍政大事,全部托付給了諸葛亮 。劉備動情地說:“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事 。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取 。”又回頭對劉禪說:“汝與丞相從事,事之如父 。”劉備如此出肺腑之言信任諸葛亮,托孤諸葛亮,讓諸葛亮怎能不盡股肱之力,效忠貞之節,繼之以死?再次,劉備與諸葛亮志同道合 。劉備的志向,正是諸葛亮的志向 。在諸葛亮幼小之時,曹操曾屠城徐州、兗州,幼小的諸葛亮正因為曹操的屠城 , 為躲避戰亂,才跟隨叔父諸葛玄來到了荊州劉表處 。諸葛亮對曹操天生就有一種抵觸情緒,后來更是把曹操定義為“托名漢相,實乃漢賊”,因此他是絕對不會去投靠效忠曹操的 。
江東孫權 , 偏安一隅,也非漢室正統 , 自然也不會去投靠孫權 。孔子曰:“道不同,不相為謀也 。”諸葛亮的志向抱負,就是輔助漢室正宗,像管仲、樂毅那樣,建一翻功業,一統天下,恢復漢室正統,還百姓以安平 。那么誰才能與自己同志呢?經過對劉備的長期觀察,并與劉備的深談 , 感到劉備正是與自己志同道合的人,是自己值得終生忠貞終生輔佐的人 。
常言道:良禽擇木而棲,賢臣擇主而仕 。亂世紛紛,君擇臣,臣也擇君 。正因為劉備與諸葛亮剖心肝相知相信,才讓諸葛亮終生為劉備的事業鞠躬盡瘁死而后已 。然而,正如水鏡先生司馬徽所嘆:“孔明雖得其主 , 不得其時,奈何 , 奈何!”
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