《史記》的敘事邏輯是怎樣的？蘊含了哪些意義呢？ _生活百科

眾所周知，如果將《史記》的形式作為敘事研究的對象，其中時間結(jié)構(gòu)與敘事順序的調(diào)整中蘊含著獨特的話語意義，成為史學內(nèi)容的重要一部分，感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看。
《史記》司馬遷以多種記時方式和敘事時間手段來塑造歷史人物，體現(xiàn)著他清醒的審美觀念，本部分在時間形式之外，將含有時間流逝性含義但缺乏明顯時間標示的敘事內(nèi)容納入探討范圍。
結(jié)合的時間結(jié)構(gòu)與敘事時間手段，以審美敘事理論為基?。?研究《史記》時間中蘊含的司馬遷的時間觀、歷史觀和人生觀。
時間觀的形成源于人對時間的體驗與理解，具有個人印記。文學作品中的時間經(jīng)過作家的處理，不再是客觀物理現(xiàn)象，與主觀感受密切相連。
《史記》的時間敘事折射出司馬遷整體性的時間觀念，有獨特的個人主體意識與生命色彩體驗。
一、整體時間觀
中國的時間觀念自形成之際呈整體性的趨勢，殷商人以天干、地支記時，以天地之道呼應時間的整體思維方式開始萌芽。古人將自然、歷史與生活共同思考的整體思維方式強化，此種思維方式又以獨有的方式參與到歷史敘事中。
《尚書堯典》經(jīng)過周人改寫，堯把羲氏兄弟、和氏兄弟派往四方，以四方對應四時，整體的空間、時間秩序同構(gòu) ，反映著記事時間整體性模式開始形成。
《史記》中敘事時間的手段調(diào)整反映整體時間觀念，同《左傳》相比，這種整體和線性特點體現(xiàn)在時序上，不同于《左傳》的“凌空跳脫”，《史記》在整體前提下，更傾向于連貫敘事，從時速技巧看，表現(xiàn)為《史記》對《左傳》敘事重點做調(diào)整。
最后以事記時的方式也反映著該種時間觀，該記時方式尋找兩事之間的任何聯(lián)系，因此歷史整體中各部分之間相互影響，從以事記時的詞語上看，運用特定的時間用語：“于是”“當是時”，表示下面要敘述同時間背景下不同空間的情狀。
這些詞語連接有利于統(tǒng)一的時空環(huán)境的建設，努力拓展時空背景寬闊的歷史視野，這種整體的時間觀念，這是中國自古至今最為常見的時間觀念。
司馬遷看重時間整體性，據(jù)學者分析這與西漢天人哲學思想有一定關(guān)系，司馬遷也用這樣一種思維方式來看待歷史，歷史上的時間段都是與整個時間長河密不可分。他用表來聯(lián)結(jié)不同時空人物與時間，調(diào)整《左傳》中的敘事時間，形成更加連貫的敘事，彰顯著整體時間觀。
二、個體人物意識時間觀
整體線性時間觀所聚焦的是宏觀的時間分布及合理的邏輯排列，大多與編年記時相關(guān)，《史記》中的紀傳時間以人記時，反映出的是以人物歷程為時間線索的意識，此時間觀念反映出個體意識色彩，時間與人物命運密切相關(guān):
在實際的時間敘事中，時間是具有濃厚個人色彩的時間，蘊含著個體生命歷程與命運發(fā)展。紀傳記時從外在形態(tài)看，以人物聯(lián)結(jié)事件、構(gòu)成篇目，從內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，圍繞人物的命運來連綴時間。
從主觀審美觀念看這反映作者的以個體人物歷程為焦點的時間觀，《史記》增加了個體人物意識的主觀介入，在矛盾沖突中展現(xiàn)的人物行動軌跡，以人物時間為連接點，展開故事過程，對故事的精彩之處難免有所削弱，但重心是人物，單時間按以人物為線索，使整體更加連貫。
《史記》中個體意識時間觀不同于以客觀事物的邏輯順序為依托，以人物為中心的時間意識在一定程度上遠離了純粹客觀化敘事，所以故事表達中含有濃烈的感情色彩，注重人物線索、濃厚的個體色彩時間意識對后代小說具有深遠影響。
通過對死亡這一特殊時間的思考與刻畫來頌揚人物，司馬遷對有限生命時間思考并將其與永恒的時間聯(lián)系在一起，時間在“不朽”中綿延，時間流動中不乏生命色彩，人的生命是短暫的。
司馬遷在生命思考中超越個體生命的局限，將有限的生命時間中延續(xù)，與精神、價值等自覺接軌，融于永恒的歷史時間之中，時間具有生命色彩與主觀意義，這種擴展意識是進步的，這種富含生命思考色彩的時間觀念是獨特的。

時間流動里的歷史觀
時間是人類最具切身體驗的經(jīng)驗范疇之一，人們體驗著外界各種持續(xù)不斷的變化，夜以繼日，秋去冬來，史傳中的時間經(jīng)過體驗后與自然時間有了本質(zhì)的不同，反映著史學家的獨特時間觀念。
從歷史的角度來看時間，巨大的時間流匯聚成歷史長河，在時間中流露對待歷史的態(tài)度表現(xiàn)出具有一定傾向性的觀念是歷史觀，歷史觀念研究包括歷史本源、主體、規(guī)律、動力等多個方面。

一、發(fā)展變革觀
歷史并非超驗憑空創(chuàng)造而來，克拉克所認為客觀的歷史真實不存在，即使再實錄性的作品，其各種因子的出現(xiàn)帶有一定的價值判斷，由此歷史觀產(chǎn)生。在歷史觀中，
歷史規(guī)律是富有價值的核心部分，歷史規(guī)律存在于人類社會中，與人有密不可分的關(guān)系：司馬遷之前，各家對于歷史規(guī)律的認識各有己見。
司馬遷在時間敘事中展現(xiàn)的歷史觀念極具開創(chuàng)意義，歷史上的各家歷史觀念各執(zhí)己見，他生活的時代，是漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)盛行之時。
當時社會主張每個人的思想感情都籠罩在官方統(tǒng)一的儒學思想體系中，他獨尊歷史事實，綜合多家歷史觀念，在時間敘事中貫通上下幾千年，打破歷史復古與循環(huán)壁壘，在對時代斷限、革命時變和厚古薄今的時間分配中流露出發(fā)展變革的歷史觀，具有超前意味。
二、歷史動力觀
司馬遷在時間敘事的變革中總結(jié)出變化的歷史規(guī)律，涉及歷史觀念中的歷史動力一面，關(guān)于歷史動力，司馬遷于時間敘事中展現(xiàn)出人本動力觀和民本動力觀兩方面。
夏商時期，人們對于歷史動力認知多是神的意志，神主宰一切，春秋戰(zhàn)國時期，人的理性覺醒時代全面到來，人開始作為歷史主體成為歷史發(fā)展的主導者，先秦各家對歷史動力的認識出現(xiàn)多元化。
儒家將道德作為歷史的根本動力;道家認為“道”是歷史的根本決定力量;法家是將禮法制度作為歷史動力;墨家將兼愛情感作為歷史的推動力量之一，肯定人的價值和主觀能動性，強調(diào)人在推動歷史進步中的作用。
司馬遷綜合各家觀點，在《史記》時間敘事中展現(xiàn)的歷史動力觀具有更重的唯物色彩，具體表現(xiàn)為人本動力觀。
基于對人的重視，他于時間敘事中總結(jié)歷史規(guī)律，其歷史觀念具有豐富的含義，在時間選擇、時間對比、時間詞語使用及敘事手段的運用中反映著不斷變化發(fā)展的歷史及對推動歷史發(fā)展的人和民心的動力，具有發(fā)展變革的歷史觀和人本歷史動力觀與民本動力觀。
《史記》是歷史敘事，司馬遷在對史實重敘的過程中重新闡釋史實，依據(jù)客觀歷史時間，運用敘事時間手段塑造諸多歷史人物，因敘事文學少有真實歷史時間，所以在繼承《史記》敘事時間的基礎(chǔ)上加以靈活運用。歷史著作與敘事文學，在文學長河中遙相遠望。
【《史記》的敘事邏輯是怎樣的？蘊含了哪些意義呢？】

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《史記》的敘事邏輯是怎樣的？蘊含了哪些意義呢？

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