唐朝的婚書是什么？揭秘唐朝婚書的格式與規(guī)定 _生活百科

婚書，又稱錦書、鴛鴦譜，在今天叫做結(jié)婚證。感興趣的讀者和趣歷史小編一起來看看吧!
歷朝歷代的結(jié)婚證，都有朝廷制定的格式。唐朝人的婚書，一式兩份。男方持有《答婚書》，女方持有《通婚書》。《通婚書》由婆家出具，送達(dá)娘家。《答婚書》由娘家出具，送達(dá)婆家。
交換《通婚書》和《答婚書》之后，一對(duì)有情人就成為法律保護(hù)的眷屬了。《通婚書》和《答婚書》是具有法律效應(yīng)的文書，朝廷規(guī)定了嚴(yán)格的書寫格式。
《通婚書》的格式，是這樣的：“某(新郎家長)頓首頓首，觸敘既久，傾矚良深，未由展覲。時(shí)候伏維，某位，動(dòng)止萬福。既此某蒙稚免，展拜末由。但增翹珍重，謹(jǐn)奉狀不宣。某郡姓名頓首頓首。”

在《通婚書》下面，還有一張別紙，寫明新郎的情況，以及求娶何人。格式是這樣的：“某(新郎)自第幾男，年已成立，未及婚媾。承賢第某女，令淑有聞，四德兼?zhèn)?。愿結(jié)高媛。令媒人某某、某某，敢以禮請(qǐng)聘。若不遺，佇聽嘉命。某自。”
古代的婚姻，講究父母之命，媒妁之言。《通婚書》必須有父母之命，還有兩位以上媒人見證，才有法律效力。接到《通婚書》之后，女方父母如果不同意婚事，就會(huì)退回《通婚書》。如果女方父母同意婚事，就會(huì)接下《通婚書》，并且會(huì)寫一封《答婚書》讓媒人帶回。《答婚書》送回之后，小兩口就算是合法夫妻了。
《答婚書》具有法律效力，朝廷也規(guī)定了嚴(yán)格的書寫格式：“某(女方家長)頓首頓首開頭，中間一堆客套話，跟《通婚書》差不多，最后就是某郡姓名頓首頓首。”
《答婚書》后面帶一張別紙，書曰：“某(新娘姓名)自第幾女，年尚初笄，未闞禮則。聞賢第第幾男，未有伉儷，愿存姻好，愿托高援。謹(jǐn)回媒人某某，敢不敬從。某自。”
《通婚書》和《答婚書》都是按照朝廷的格式書寫，看見“某”字的地方，填寫名字就可以了。《通婚書》和《答婚書》，都是客套話。婚書核心的內(nèi)容，寫在別紙上。
《通婚書》有三個(gè)核心內(nèi)容，分別是第幾男、年紀(jì)、婚配狀況。古代實(shí)行一夫一妻多妾制，正妻只有一個(gè) ，正妻的孩子是嫡子，小妾的兒子是庶子，嫡子和庶子的待遇天差地別。別紙必須寫明嫡子和庶子，排行第幾。新郎的年紀(jì)也必須寫明，新郎有無婚聘，也必須寫明。
《唐律疏議》規(guī)定，如果男方庶子冒充嫡子，老年冒充少年，則婚約無效，不追聘財(cái) 。如果男方已婚冒充未婚，問題就不僅僅是不追聘財(cái)了，而是要定“欺妄成婚”之罪，要打六十大板，判處一年徒刑。
如果男方喪偶或者休妻、和離，《通婚書》就必須寫明“愿館舍請(qǐng)休” 。《答婚書》也要寫明“愿館舍請(qǐng)休”，表示知道對(duì)方有前妻，接受續(xù)弦的安排。如此一來，男方才能避免吃官司。
女方給男方送回《答婚書》，也要寫明嫡庶，年紀(jì)，婚配情況。如果女方是再婚，《答婚書》也必須寫明。男方收下《答婚書》之后，雙方的婚約就生效了。在實(shí)行一夫一妻多妾制的古代，一紙婚書，就是妻和妾最大的區(qū)別。
婚書給了新娘唯一性，排他性的正妻嫡母地位。在古代，無論男人多有本事，無論男人身邊有多少女人，正妻只能有一個(gè) 。只要正妻不死，其他的女人，就只能是小妾。就算是正妻死了，丈夫再娶一個(gè)正妻，也是填房，對(duì)正妻也只能執(zhí)妾禮。
舉個(gè)例子，尉遲敬德的正妻名叫蘇嫵，蘇嫵25歲病故，那個(gè)時(shí)候的尉遲敬德還是隋朝的一個(gè)平民。尉遲敬德發(fā)跡之后，又娶了填房夫人。尉遲敬德去世的時(shí)候，陪葬尉遲敬德的女人，依然是鄂國夫人(唐高宗追封)蘇嫵。尉遲敬德的后夫人，就享受不了這個(gè)待遇。
唐朝的律法，為了防止出現(xiàn)小妾謀害正妻的情況，還規(guī)定“無以妾為妻” 。如果正妻不幸亡故了，小妾也不能轉(zhuǎn)正為正妻。男人在正妻亡故之后，可以明媒正娶，再娶一個(gè)填房夫人，但是不能讓家中的小妾成為正妻。否則的話，就要判刑。
正妻對(duì)小妾，擁有絕對(duì)的支配權(quán) 。正妻打小妾，那是執(zhí)行家法。小妾要是敢還手，就是“以妾凌妻”，就是犯法了。男人要納妾，必須取得正妻的同意。如果正妻不同意，再有本事的男人，也納不了妾。舉個(gè)例子，房玄齡貴為大唐司空，正一品大員，因?yàn)檎薇R氏不同意，結(jié)果就是不能納妾。李世民和長孫皇后出面，也不能讓盧氏松口，房玄齡到死也沒有享受齊人之福。
在大家的印象當(dāng)中，古代的男人一紙休書，就可以換老婆了。在真實(shí)的歷史上，除非正妻犯了七出之條，否則的話，男人不能休妻。就算是正妻犯了七出之條，丈夫要休妻，還不能犯“三不出”之條。
三不出之條的第一條，就是“有所娶，無所歸，不出” 。當(dāng)初是丈夫三媒六聘，送了《通婚書》把妻子娶回家的。如果男人要休妻，必須取得娘家人同意，有娘家人接收才行。要讓娘家同意接收，男人就必須把嫁妝還給娘家，還必須安排好妻子后半生的生活，就要貼補(bǔ)一筆田產(chǎn)、財(cái)物。如此一來，休妻比娶妻還貴，很多男人根本就離不起婚。
三不出之條的第二條，就是“與更喪三年者，不出” 。正妻伺候公公婆婆，給公公婆婆養(yǎng)老送終，并且為公公婆婆守孝三年。丈夫無論用什么借口，都不能休妻。古人認(rèn)為，正妻不是公公婆婆養(yǎng)大的，她盡了孝順公公婆婆的責(zé)任，就是最大的孝道。這樣的兒媳婦，無論犯了什么錯(cuò)，都沒有被掃地出門的理由。

三不出之條的第三條，就是“娶時(shí)貧賤出時(shí)貴，不出” 。正妻在丈夫貧賤的時(shí)候，嫁給了丈夫，跟丈夫過了苦日子。有朝一日丈夫發(fā)達(dá)了，想換個(gè)年輕漂亮的老婆了。對(duì)不起，《唐律疏議》白紙黑字寫著“娶時(shí)貧賤出時(shí)貴，不出” 。對(duì)于唐朝逆襲的男人來說，只要正妻還活著，想換老婆是不可能換老婆的，一輩子都不可能換老婆。
《唐律疏議》雖然規(guī)定了“三不出”之條，但是也充分考慮了丈夫的利益，在“三不出”后面加了一條尾巴。一旦丈夫發(fā)現(xiàn)妻子與別的男人那啥， “三不出”的保護(hù)就失效。
在唐朝，交換了《通婚書》和《答婚書》的夫妻，只要女方不與別的男人那啥，基本上就能穩(wěn)坐正妻嫡母的位置，即便是犯了大錯(cuò)被休了，也能得到保障后半生衣食無憂的錢財(cái) 。唐朝的《通婚書》，對(duì)于正妻權(quán)利的保護(hù) ，比現(xiàn)在的《結(jié)婚證》有力多了。
【唐朝的婚書是什么？揭秘唐朝婚書的格式與規(guī)定】

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唐朝的婚書是什么？揭秘唐朝婚書的格式與規(guī)定

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