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十一種錯誤的修行方法

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明理很重要 ， 如果不懂佛理還學佛修行 ， 就叫盲修瞎煉 。 信心是從哪里來的?信心是從明理中來的 ， 明理了才能有信心 。 學佛修行一定要明理 ， 要如理如法 ， 不要盲修瞎煉 。 現在有幾種盲修瞎煉的情況 ， 我們都要警惕 。
第一種就是沒有正知正見 。 正知正見就是學佛修行的方向目的 ， 方向目的不明確就會走邪路 ， 果不正 ， 因就不正 。 學佛修行的目的是為了眾生了脫生死 ， 不是為了治病 ， 更不是為了名利 。 有人認為積德行善就是學佛修行 ， 其實積德行善只是佛教的世間法而已 ， 如果沒有出世間法就不是佛法 ， 如果那樣 ， 佛教與基督教等外道就沒有任何區別 。
第二種就是不知如何辯別正邪 。 許多人聽說某人名氣大 ， 某個法門靈驗 ， 某個法學的人多就驅之若鶩 ， 爭相拜師學法 ， 最后走入歧途 ， 成為魔子魔孫 ， 毀了自己的慧命 。 其實只要用佛法的四依四不依和四法印就會辨別出正邪 ， 佛法的四依四不依是辨別正邪的唯一標準 。
第三種就是迷信 。 把佛當成神來膜拜 ， 根本不懂佛的含義 ， 也不學佛法的這些道理 ， 這樣信佛 ， 就是迷信 。 你為了什么信佛?什么是佛?怎樣學佛?這些道理應該弄明白 。 連這些最基本的道理都沒有弄明白 ， 這不是迷信嗎?
第四種就是東跑西顛地學修 。 很多學佛人都是 ， 今天跑這個道場 ， 明天跑那個寺院 ， 到處求灌頂 。 今天學這個法 ， 明天學那個法 ， 沒有具體的修持方法 ， 沒有傳承和竅訣 ， 也根本不知道這些法好在什么地方 。 都是在浪費時間、荒度人身!
第五種就是好高騖遠、鸚鵡學舌似的學修 。 什么是真正的出離心?什么是真正的菩提心?怎樣皈依?怎樣發心?……有的學佛人就輕視這些基礎的修法 ， 都想學修大中觀、大手印、大圓滿這些高深的法 ， 還很傲慢地認為自己很有知識、很有智慧 。 根本不懂這些道理 ， 怎么修行啊?不可能!這是一步一步修來的 。 只是口頭會說“性空妙有”、“三輪體空” ， 就像鸚鵡學舌一樣 ， 只會說說而已 ， 根本不懂它的含義!
第六種就是一知半解、似懂非懂的學修 。 有些人有機緣接觸到了系統次第的修法 ， 這些修法也很完整、殊勝 。 但是 ， 他不珍惜 ， 學得不認真、修得不老實 。 他對基礎的道理都知道一些 ， 但是沒有認真思維過、觀察過 。 自己的相續和佛法分開了 ， 還是沒有學好 ， 還是沒有修行 。
第七種就是形式上的學修 。 很多人念佛、持咒也很精進 ， 但是功夫不用在心地上 。 學了很長時間 ， 煩惱習氣依舊 ， 性格上沒有任何變化 ， 貪嗔癡慢疑絲毫沒有減少 。 這種學佛人就象水里的石頭一樣 ， 泡了多少年也沒有用 ， 在水里像變了顏色、變軟了似的 ， 拿上來晾一會 ， 干了 ， 還是那么硬 。
第八種是背包袱式的學修 。 書看了很多 ， 但是沒有真正明白 ， 所知障卻越來越重 。 執著心越來越強 ， 分別念越來越多 ， 然后執著法門、分別上師 ， 到處挑理、爭辯 ， 拿佛法來造業 ， 多可怕啊!八萬四千法門都是為了讓眾生脫離煩惱痛苦的方法 ， 都是善巧方便 ， 都是佛法 。 所有的上師、善知識都是一體的 ， 都是佛菩薩的化身 。 你有分別 ， 說明你還是沒有學會 ， 甚至是學偏了 ， 給解脫、成佛造成障礙了 。 就像背在身上的包袱 ， 越來越沉 ， 越學越有壓力 。

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