對于武松打虎的故事，我們是再也熟悉不外的了 。 武松打虎之前，進了一家酒店，店家的招旗寫著“三碗不外岡”；而在武松醉打蔣門神里，描寫蔣門神的酒店：“早見丁字路口一個年夜酒店，檐前立著望桿，上面掛著一個酒望子，寫著四個年夜字道：‘河陽風月 。 ’轉過來看時，門前一帶綠油雕欄，插著兩把銷金旗，每把上五個金字，寫道：‘醉里乾坤年夜，壺中日月長 。 ’”
【古代的商業廣告是怎樣的？】

可見，宋代的酒旗告白利用得十分遍及 。 當然，受那時經濟前提的限制，古代告白的形式也很簡單，也算不上有什么手藝含量 。
不外，至今很多處所仍在繼續利用著良多古老的告白形式 。
那么，古代的貿易告白是如何的呢？
現實上，從古籍以及考古發現，我們知道古代告白的形式本家兒要有口頭告白、什物告白、音響告白、旗號告白、懸物告白、招牌告白、彩樓告白和粗拙的印刷告白等 。
張擇端畫的《清明上河圖》里，宋朝汴州城內十字街口的商鋪已普遍地呈現各類橫的和豎的招牌 。
清朝人著的《帝京歲時紀勝》和《燕京歲時記》里就記錄不少有關海說神聊京小販做告白：正月 。 陌頭車推擔負者叫賣小兒玩耍的各類炊火，唱：“滴滴金、梨花噴鼻，買抵家中哄姑娘 。 ”二月，有販乳雞、乳鴨者，“沿街吆賣，生意暢然 。 蒲月下旬，‘沿街吆賣’甜瓜，有旱璽墜、青皮脆、羊角蜜、哈蜜酥、倭瓜瓤、老頭兒樂各類” 。



古代名人也介入貿易勾當，當然有時不是貿易行為，而是一種慈善 。
如在浙江紹興廣為傳播的“題扇贈老姥”故事 。 紹興有一座石拱橋，名叫“題扇橋”，傳說就是王羲之昔時為老太婆題扇的處所 。
傳說一天，“書圣”王羲之在紹興城里的一座石橋上散步，見一個老太婆提著一籃竹扇，在橋頭叫賣，但很久也不見有人來買 。 王羲之遂上前對老太婆說，若是在扇子上寫上字，應該好賣些 。 老太婆贊成了，王羲之便在每只扇子上題寫五個字 。 老太婆開初還有點不歡快，王羲之告訴她，你就說這字是王右軍寫的，每只要價百錢 。 老太婆依言說了，扇子很快就被搶購一空 。



還有一種音樂告白，就是邊賣工具邊吹吹打器和演唱曲藝的告白形式 。 最早呈現在海說神聊京，吳自牧在《夢梁錄》里記錄：“在五間樓前的筆直鋪瓦前，有帶三花點茶婆婆，敲響盞燈掇頭兒拍板，年夜街游人看了，無不曬笑” 。
明清期間，跟著本錢本家兒義工貿易萌芽的發生，都會貿易以及勞務、體裁勾當越來越忙碌，告白加倍顯示出其怪異魅力 。

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