日本茶道基礎知識在茶道是室內傳統藝術、這種茶是在與日常生活完全隔絕的特殊場所 ， 在特定的時間內舉行的藝術儀式 ， 必須通過極其繁瑣的手續 ， 使用特定的手法才能完成 。 除了講究特殊的手法以外 ， 日本茶道還強調人與人之間的聯系 。 日本茶道的茶不是個人的茶 ， 而是集體的、大家共有的 。 茶道的核心便是茶的聚會 。 所有參加茶會的與會者通過茶通的途徑 ， 都可以擺脫現實社會的制約 ， 使人與人之間的關系從內心深處變得融洽起來 。 日本的茶道包括一種精神主義 ， 即強調清、靜、和、寂 。 在茶道的歷史上都勻毛尖產地 ， 有不少重名的人 ， 為求心之道花費了一生的時間 。 茶道正是建立在與世隔絕的基礎上的 。 所以它很自然地追求一種獨特的精神境地作為自己的奮斗目標 ， 即所謂的求道性 。 與此同時 ， 茶道也具備趣味性 ， 具有游樂的性質 。 當然不排除一些人是出于娛樂的目的參加茶道儀式的 。 實際上 ， 茶道的求道性與趣味性并不矛盾 ， 它們同時并存于茶道之中 。 插花是茶道的主要組成部分 。 一般說來必須具備三個條件茶會才能舉行 。 首先 ， 茶會是人們的聚會 。 人們一邊品茗 ， 一邊開誠布公地把自己的心聲透露出來 ， 以求心境的統一 。 對談的感覺往往決定茶會的成敗與否 。 再則 ， 茶會十分講究搭配 。 主人與客人通過茶道用具與茶具的合理搭配 ， 將自己置身于協調的茶室空間之中 。 最后 ， 茶道的具體禮法 。 主人接客時嫻熟、麻利的動作往往使茶會的興趣達到高潮 。 每一份茶都包含著主人的心意 。 舉辦茶會的房間稱茶室 ， 也稱本席、茶席或者只稱席 。 茶室內設壁龕、地爐 。 地爐的位置決定室內席子的鋪放方式 。 一般說來客人坐在操作人（主人）左手一邊稱為順手席 。 客人坐在操作人右手一邊稱為逆手席 。 客人經茶室特有的小出口進入茶室 ， 傳說這種小出口是茶道始祖千利休模仿淀川小舟上的窗戶設計的 。 主人根據茶道的禮法 ， 在規定的位置上 ， 按規矩取茶具、按一定的順序制茶 。 為了使茶會獲得成功 ， 茶道的禮法表演至關重要 。 正是茶道禮法將喝茶這一平俗的日常生活習慣藝術化 ， 成為茶道 。 禮法分三種即炭禮法、濃茶禮法、淡茶禮法 。 禮法的不同主要基于地爐（室內）與茶爐（室外）以及有無擱板決定程序的不同 。 表面上看起來既復雜又枯燥無味的操作程序 ， 無論是位置、動作、順序、工具均按照科學的安排盡可能地合理 ， 以避免各方面的浪費 。 為燒沏茶水的地爐或者茶爐準備炭的程序稱炭禮法 。 無論是初座、還是后座都分別設有初炭禮法與后炭禮法 。 炭禮法的程序分為準備燒炭工具、打掃地爐（或茶爐）、調整火候、除炭灰、添炭、點香 。 濃茶是茶道當中最鄭重其事的一項儀式 。 主要必須穿黑色的帶白色紋飾的和服 。 禮法進行期間 ， 主人與客人幾乎不進行對話 。 學習茶道一般先從學習變通茶和薄茶開始 。 薄茶是茶道最基本的禮法 。 除薄茶、濃茶之外 ， 由于流派的不同 ， 有關器具的準備、圓竹刷（攪和茶葉末使其起泡沫）的使用、小綢布的疊法、茶杓的處理、搗茶葉末的方法都不盡相同 。 江華毛尖,的日本茶道藝術中 ， 器具的藝術欣賞占了很大的比重 。 “參觀電器”這句話本身就能證明這一點 。 茶道用具可分為四類：接待用具；茶幾用具；醫院用具；洗茶用具 。 其中 ， 接待用具和茶幾用具是直接迎接客人的用具 ， 即欣賞物品 。 醫院用具和洗茶用具都是消費品 。 前者通常用作茶具 ， 而后者用作雜項設備 。 下面簡單介紹一下這些電器的類型和用途 。 接待工具包括軸字、軸畫、吸煙工具和掛在壁龕里的茶碗 。 茶幾用具包括用于裝飾壁龕的用具 。 與木炭有關的禮器 ， 茶道的禮器 。 石懷餐具茶幾用具包括壁龕、吊軸和花瓶 。 木炭禮器包括：水壺、茶爐、香盒、盛灰容器和木炭桶 。 茶道儀式用具包括架子、水碗、茶碗和茶罐 。 茶具、茶勺、蓋子和水(盛水的容器 ， 洗完茶碗后不再需要) 。 大部分是陶器制品 ， 也有一些是薄木片做成的圓盒子) 。 盛石飯所用的器具有折疊(一種用薄木片做成的盛米飯和味噌湯的容器)、碗(飯碗、味噌湯碗、煮茶的碗)、對碗(盛食物的小陶瓷碗)、八寸(一個24厘米左右的方形杉木木器皿) 。 用來盛酒和盤子)、烤盤(稍大的陶瓷器皿)、酒器 。 醫院里的用具包括草鞋、圓墩、醫院里的一個柄瓢、一個桶水房(在洗茶機所在的茶室角落) 。 器具包括銅鑼、水壺、茶巾壺、圓竹刷(用于將茶粉攪拌成泡沫的刷子)、茶巾、柄勺等 。 日本茶道有幾個流派 ， 每個流派都以自己的家庭(主人)為中心 ， 讓自己的傳統得以傳承 。 賈元(居士)弟子眾多 ， 在藝術舞臺下學習后獲得了賈元(居士)頒發的證書 。 凡是取得如何炒茶葉 了準師范學校和師范學校證書的 ， 都接受了茶道的啟蒙教育 。 如今 ， 日本的茶道流派很多 ， 從歷史最悠久的400年李秀學派 ， 到近年來誕生的新派 ， 都各具特色 。 從茶會的組織法和茶道禮儀的規則來看 ， 各有千秋 。 以下是幾所學校的簡介 。 數以千計的學校的祖先是森諾日 。 當森無日日的孫子宗丹(又名千中興始祖)隱居時 ， 千校分為三系 。 看一千個 。 始祖是宗丹的三子江陵宗佐 。 袁(居士)合稱‘不審尼姑庵’ 。 表千家繼承了森無日傳下來的茶館和茶室 ， 保持了清閑恬靜茶的正統風格 。 李千甲是先叟宗室宗丹小兒子創辦的學校 。 李千嘉繼承了宗丹的閉關“今日寺” 。 因為今天的尼姑庵在尼姑庵的內側 ， 所以尼姑庵叫一千 ， 而今天的尼姑庵叫一千 。 路上有成千上萬的戰士 。 祖先是宗丹的次子翁宗壽 ， 人稱“關” 。 這所學校是以遵守宗教原則為基礎的 。

猜你喜歡

• 中國“茶道”的生命力，茶葉的選購
• 中美學生享受茶道，鹿茸價格多少一斤
• 師專茶道，當歸黃芪茶
• 世俗茶道 四大茶道，安溪茶葉
• 懦弱派的茶道，龍井的功效與作用
• 日本料理真的有你想象的那么健康嗎？
• 心理學基本知識教程
• 茶道專家解析花草茶品飲常識
• “茶藝”與“茶道”，普洱茶餅
• 歷史考證-日本茶道起源于杭州景山，中茶網