我愛茶又不太懂茶 ， 味蕾不靈敏 ， 尤其是差別不很大的茶 ， 我很難品出滋味有什么不同來 。 舌尖上品味不到 ， 只好在茶外多下些功夫來彌補我對茶的愧疚 ， 譬如寫點感悟茶、贊美茶的文字 。 不久前 ， 我看到茶人雅聚時有為茶而吹簫者 ， 心血來潮 ， 竟然想要為茶而彈琴 。 雖然在此之前我從未摸過任何樂器 ， 但我的古琴情結由來已久 ， 年輕時學詩 ， 習作中曾有“何時聞得雅琴聲”之句 。
其實即便不會彈也無妨 。 陶淵明曾有一張無弦的琴 ， 興致上來在光光的琴面上撫摸幾下 ， 并賦詩曰： “但識琴中趣 ， 何勞弦上聲” 。 歐陽修也說：“若有心自釋 ， 無弦也可 。 ”大音希聲 ， 最美的音樂是自然無聲 。 正如茶的“無味之味 ， 乃至味也” 。 寫過《茶箋》的明代文人屠隆曾說：“琴為書室中雅樂 ， 不可一日不對清音 。 居士談古 ， 若無古琴 ， 新者亦須壁懸一床 ， 無論能操是否 。 縱不善操 ， 亦當有琴 。 ”意思是讀書人無論會不會彈 ， 都應該備有一張琴 。 聽說學琴并非很難 ， 有位老叟偶得一張好琴 ， 練了半月 ， 竟能彈出《仙翁操》、《秋風辭》等簡單樂曲來 ， 人家時年六十有三 。 我生也晚 ， 初知天命 ， 尚未老朽 ， 何難之有？況且我只是對茶彈琴 ， 自娛自樂 ， 靈茶有知 ， 應不會笑我 。
【對茶彈琴】于是到古琴館去購得一張名匠斫制的古琴 。 梧桐良木 ， 前寬后窄 ， 上圓下方 ， 是最常見的仲尼式 。 我書房狹窄 ， 擱不下琴桌 ， 便把琴固定放在擺著紫砂壺、品茗杯、隨手泡和茶葉罐的桌上 ， 正好與茶日夜相伴 ， 玉體平臥 ， 如同睡熟的美人一樣 。 琴也有琴額、肩、頸、胸、腰等 ， 髹漆的琴面似少女肌膚一般光潔滑亮 ， 鑲嵌的蚌徽是她佩戴的珠寶 ， 琴軫下棕色的繩穗是她秀美的發辮 。 因此我給琴起個名字叫“侍茗” ， 聽起來好像是給茶做婢女 ， 實際上二者情同手足 ， 親如姊妹 。 琴與茶的緣分很深 ， 同樣是有著幾千年的悠久歷史 。 神農嘗百草 ， 得茶而解之 ， 發現了茶 。 不僅發現了茶 ， 他還發明了琴 ， 傳說是神農“削桐為琴 ， 繩絲為弦” ， 古琴的樣式流傳至今 ， 其中就有“神農式” 。 古琴擅長表現潺潺的泉水聲 ， 而泡茶用水最好就是山泉 ， 所以這張琴也可以題銘“吟泉” 。 自古以來文人雅士就有聽琴品茶的雅趣 ， 唐代大詩人白居易一生與琴茶相伴 ， 作有《琴茶》一詩：“琴里知聞唯淥水 ， 茶中故舊是蒙山” 。 我自從有琴伴茶 ， 便少了些寂寞 ， 閑暇時用樸拙的紫砂壺泡上一壺普洱茶 ， 在氤氳茶香中正襟危坐 ， 按照減字譜上“挑勾抹剔 ， 托劈打摘”指法 ， 撥弄幾下琴弦 ， 竟然也能發出悠悠的美妙聲音 ， 再啜上幾口普洱老茶 ， 倒也有幾分古韻陳香的感覺 。 醉翁之意不在酒 ， 聽琴是聽弦外之音 ， 品茶也是品的茶外之味 。
古琴有“十四宜彈”：遇知音 ， 逢可人 ， 對道士 ， 處高堂 ， 升樓閣 ， 在宮觀 ， 坐石上 ， 登山埠 ， 憩空谷 ， 游水湄 ， 居舟中 ， 息林下 ， 值二氣清朗 ， 當清風明月 。 其實這些又何嘗不是品茗時所適宜的佳境呢？購琴時配有錦緞琴套 ， 或是皮革琴盒 ， 任意挑選 。 錦緞固然華麗 ， 我卻選擇了可以肩背手提的琴盒 ， 為的是攜帶方便 。 我看過不少描繪古人聽琴品茗的繪畫 ， 在山林泉邊 ， 席地而坐 ， 置琴于膝上 ， 俯首撫之 ， 茶煙琴韻 ， 其樂融融 。 我也期盼有朝一日興致上來 ， 或獨自一人 ， 或邀三五知己 ， 攜帶古琴和茶具走出書齋 ， 投身于大自然 ， 或幽泉山野 ， 或澗邊松下 ， 或密林深谷 ， 拾取柴薪 ， 汲泉煮茶 。 至于會不會品茶、會不會彈琴都無所謂 ， 茶不飲而自醉 ， 琴不彈而自鳴 ， 只要心里覺得“巍巍乎 ， 若高山；洋洋乎 ， 若流水”就足矣了 。

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