一座肅穆的殿堂內 ， 三個紅塵中的男女打坐在三只黃綾包裹的蒲團上 ， 以禪茶洗心滌髓……
喜歡著茶 ， 是生命肌體的需求 ， 至今已二十余載；親近禪 ， 雖是近幾年的事 ， 但卻讓人靜心明性 。 晚唐高僧趙州和尚一句“吃茶去” ， 成為后世一樁佛門著名公案 ， 惹得無數人贊譽 ， 也引發了無限禪機 。 不知是機緣巧合 ， 還是冥冥中命運的牽引 ， 讓我很偶然也很自然地走近了傳說中的“終南禪茶” ， 零距離觀照“禪茶”這本屬于佛教的茶禮 ， 感受“梵香引幽步 ， 酌茗開凈筵”的儒雅、清朗之風 。
要了一壺茶慢慢喝著 ， 還聽說有茶道表演 。 瀏覽著《終南禪茶》這本小冊子時 ， 心想人往往有時在盲目中也許會有意外收獲 。 了解“禪茶”并能零距離觀照“禪茶茶道” ， 真乃是我等福緣 。 記得《神農本草經》載：“神農嘗百草 ， 日遇七十二毒 ， 得茶而解之” 。 由此來看茶最早是一味藥有治病的作用；嗣后 ， 茶成為日常生活中的必行之事 ， 最后又演變成一種文化 。 而茶文化內伸層面又謂茶道 。 茶道不僅指茶法茶器 ， 它的內涵更是指具象中的道德、美學、哲學的理念 ， 所謂茶道即人道；也因飲茶因能清心寡欲、養氣頤神 ， 故向來又有“茶禪一味”之說 。 但對真正的“禪茶” ， 特別是與傳說中的“終南禪茶”卻是我與其第一次因緣合和 。
終南禪茶由終南山修道者創制 ， 禪修的高僧大德們在苦修中通過應證發現了禪茶的神奇妙處 。 終南禪茶最早創于隋而盛于唐 ， 至今已有千年歷史 。 在與玄志居士的交流中了解到 ， 每餅終南禪茶中都融合了黃芪、丹參、川芎等十幾位中藥材 ， 具有一定的藥理功能 ， 且在制作中通過佛法加持法道 ， 對于有緣喝到的人都是一個吉祥的緣起 。 它的制作依然保存著傳統手工制作的工藝 ， 其方式延續著唐朝茶人的制茶秘法 ， 為禪茶最傳統、正宗的上上之品 。
邊品飲著“終南禪茶” ， 邊與玄志居士聊天 ， 談到了“貪、嗔、癡”與佛學的一些內容；也了解到玄志居士畢業于某高校酒店管理專業 ， 畢業后卻一心向佛 ， 便到此做了一名“大唐茶禮”侍者 。 當我說自已也是“三合居士”時 ， 他問我是在那加持的 。 可惜這是我自號的 ， 這個答復 ， 讓玄志居士略微有點失望 ， 從他的表情中我看到了這點 。 最后 ， 我請同事為我和玄志居士留影 ， 并告訴了我的博客 ， 希望他能讀到此文 。 臨別時 ， 玄志居士又把我們送到殿外 ， 禮貌地向大家道別 。 他謙恭的態度 ， 隨和的舉此給我留下了極深的印象 。
門外早已暮色四合 ， 燈光把亭臺、樓閣、拱橋的倒影投在湖面 ， 少了白天的清冷 ， 多了柔媚的色調 ， 營造出如夢如幻的氛圍；透過湖邊一排柔長的柳枝 ， 一輪明月掛在亭臺樓閣間深處的天幕上 ， 讓人不由自主隨口就吟出：“月上柳梢頭 ， 人約黃昏后”的詩句來 。 同行一人聽后戲謔地說：月上柳梢頭 ， 恐怕無人可約吧？是啊 ， 此情此景只是勾起過往的浪漫情懷來 ， 在這個陌生的城市 ， 我只是一個過客 ， 到天明就已不在這個城市而是另外一個了 。

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