《紅樓夢》中的跛腳道人唱過一首《好了歌》， 其偈語頗為沉痛， 很多事情洵是忘了好， 卻又何曾忘得了?曾有僧家編排了一個嘲笑俗家的故事， 直中人心 。 一位俗家受僧家之誘， 說是打坐參禪如何好如何妙， 俗家就信了， 一日坐于蒲團， 摒棄萬念， 轉而轉進冥冥狀態， 然后猛拍大腿， 說道：“打坐真是好， 我這么一冥想啊， 就記起了猴年馬月某某曾借過我一升米 。 ”功名利祿滲透入人性基因， 是在每個細胞里都深埋著的ＤＮＡ， 誰能悉數剔除， 粒粒捉盡?吳敬梓筆下有財主， 人都快咽氣了， 卻對兩根燈芯費油費錢牽腸掛肚?其實又何止這個財主， 為名為利為情為色而死不瞑目的， 滿天下隨處皆是 。 陸游懂得“死去原知萬事空”， 卻還要“但悲不見九州同”， 其牽掛的境界誠然高闊， 然牽掛究是牽掛， 在人心這個層面上與那“一升米”并無兩樣 。 俗家如是， 僧道中人未必不如是 。 茶味即禪味， 以為入了茶道之人就真的入了禪道， 其實是誤讀 。 妙玉好茶， 為烹醇厚之茶， 竟幾年前起意收集雪花， 瓶裝陳釀 。 吃茶的心情十分精致， 入禪也該是很深邃了吧：但一見寶玉， 卻情萌心動， 神游象外， 可見情之割舍之萬難， 林黛玉為情吐血而亡， 她是居蕭蕭清竹之瀟湘館的人， 半心已入禪道的哪?清末民初文人蘇雪殊， 曾把臂入林， 髡首摩頂， 寵辱皆忘， 空諸色相， 但一手持黃卷， 一心卻旁鶩， 念念不忘油壁香車， 見著了“日暮有佳人， 獨立瀟湘館”， 便“恨不相逢未剃時”， 深悔剃發 。 空色與好色， 兩心糾纏， 蘇僧之內心， 也許比我們常人純然好色更深痛幾分 。 現在， 很多寺院香火通行， 行人如盛會， 這還不夠， 還要將佛教總會道家總會搬到城里來， 世間之人呢， 寧可受勞累之苦， 受名牽受利祿受情纏受欲繞， 也不愿老衲燕坐， 青燈照廟 。 便曉得僧道也是苦海無邊 。 既然什么都不能了， 那就干脆什么都不了了罷 。 看滾滾紅塵， 盡是行色匆匆之人魚貫蟻聚， 絡繹于途， 便知端的 。
【喝茶了事】但“閑”字還是要的 。 盡管“求得閑來鬢已斑”， 但還是要“一生心事只為閑” 。 紅塵如沸鍋如火焰山， 把人煎熬烘烤得惶惶如犬之后， 也要“偷得浮生半日閑”， 去“消受山中茶一杯” 。 英國發明了下午茶， 這種發明當不亞于偉大的科學發明， 工業解放了人之身手， 而下午茶卻廣惠人之心田， 其造福人心， 功其大焉 。 外面車如飆人如跑， 商場情場名利場狼奔豕突， 如走亂兵， 而茶肆雅間茶香裊裊如佛香， 安妥人心 。 “杯小如胡桃， 壺小如香櫞， 每斟無一兩， 上口不忍虛咽 。 先嗅其香， 后試其味， 徐徐咀嚼而體貼之， 果然清芬撲鼻， 舌有余甘， 一杯之后再試一二杯， 令人釋燥平矜， 怡神悅情 。 ”按清人袁枚所教來喝下午茶， 洵有生趣焉 。 此生趣近乎“一壺得真趣”之真趣了 。 自然， 一壺得真趣， 真趣只一壺， 喝了這杯下午茶后， “燥”又鉆出來了， “矜”又拱出來了， 依然得遵守宿命， 依然得歸于人流之各類場中去找生活， 去找所牽所掛的諸事諸物， 真趣轉成偽趣， 轉成幻趣， 但總歸有過暫且了了東事了了西事了了東西事之一瞬噢， 比那些從沒有過此趣的人， 要有趣多了 。 了不能長了， 好且好那么一下吧 。

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