“五十步笑百步”出自《孟子·梁惠王》 。 這句成語的意思是：自己和別人在本質上都有錯誤， 只是在程度上略輕一些， 可是卻譏笑別人 。 原文為：或百步而后止， 或五十步而后止 。 以五十步笑百步， 則何如?
【五十步笑百步出自哪里 五十步笑百步的道理是什么】

五十步笑百步的原文
梁惠王曰：“寡人之于國也， 盡心焉耳矣 。 河內兇， 則移其民于河東， 移其粟于河內 。 河東兇亦然 。 察鄰國之政， 無如寡人之用心者 。 鄰國之民不加少， 寡人之民不加多， 何也?” 孟子對曰：“王好戰， 請以戰喻 。 填然鼓之， 兵刃既接， 棄甲曳兵而走 。 或百步而后止， 或五十步而后止 。 以五十步笑百步， 則何如?”



曰：“不可 。 直不百步耳， 是亦走也 。 ”曰：“王如知此， 則無望民之多于鄰國也 。 不違農時， 谷不可勝食也 。 數罟不入洿池， 魚鱉不可勝食也 。 斧斤以時入山林， 材木不可勝用也 。 谷與魚鱉不可勝食， 材木不可勝用， 是使民養生喪死無憾也 。 養生喪死無憾， 王道之始也 。 五畝之宅， 樹之以桑， 五十者可以衣帛矣 。 雞豚狗彘之畜， 無失其時， 七十者可以食肉矣;百畝之田， 勿奪其時， 數口之家可以無饑矣;謹庠序之教， 申之以孝悌之義， 頒白者不負戴于道路矣 。 七十者衣帛食肉， 黎民不饑不寒， 然而不王者， 未之有也 。 ”
譯文：
梁惠王說：“我對于國家， 那可真是夠盡心的啦!黃河北岸魏地收成不好， 遭饑荒， (我)便把那里的百姓遷移到河東， 同時把河東的糧食運到河內， 河東遭了饑荒， 也如此辦 。 我考察鄰國的政治， 沒有哪個國家像我這樣用心的 。 鄰國的百姓并不因此而減少， 我的百姓并不因此而加多， 這是為什么呢?”孟子回答說：“大王喜歡戰爭， 那就讓我用戰爭作比喻吧 。 咚咚地敲起戰鼓， 兵器刀鋒相交撞擊， 有人扔掉盔甲拖著兵器逃跑 。 有的人跑了一百步停下， 有的人跑了五十步停下 。 憑著自己只跑了五十步， 而恥笑他人跑了一百步， 那怎么樣呢?”惠王說：“不可以 。 只不過沒有跑上一百步， 這也是逃跑呀 。 ”
孟子說：“大王如果懂得這個道理， 那就不要希望自己的百姓比鄰國多了 。 不耽誤農業生產的季節， 糧食就會吃不盡(這句指在農忙季節不應讓人民為公家服役) 。 密網不下水塘捕魚， 魚鱉就會吃不盡(按， 古時曾經規定) 。 斧子按一定的季節(指在草木凋落的時候， 那時生長時節已過)入山砍伐樹木， 木材就會用不盡 。 糧食和魚鱉吃不完， 木材用不盡， 這樣就使百姓供養老人孩子和為死者辦喪事都沒有什么遺憾了， 百姓對生養死葬都沒有遺憾， 就是王道的開端了 。 五畝大的宅園， 在里面種上桑樹， 五十歲的人就可以穿絲織品了 。 雞、豬、狗等家禽、家畜的飼養(豚：小豬 。 彘：大豬)， 不要耽誤它們的繁殖時機， 七十歲的老人可以吃肉了 。
百畝的耕地， 不要耽誤它的生產季節， 數口人的家庭沒有挨餓的情況了 。 認認真真地辦好學校教育， 反復進行孝敬父母、敬愛兄長的教育(庠序：學校， 殷代叫序， 周代叫庠)， 須發花白的老人就不會頭頂著或背負著重物走在路上了 。 七十歲的人穿衣吃肉， 普通百姓餓不著、凍不著， 能達到這樣的地步， 卻不能統一天下而稱王的， 是不曾有過的事 。 富貴人家讓豬狗吃人吃的東西， 而不知道加以約束， 道路上有餓死的人， 卻不知道打開糧倉賑救災民， 老百姓死了， 就說：“這不是我的罪過， 是年成不好造成的 。 ”這種說法和拿著刀子刺人， 把人殺死后， 卻說“殺死人的不是我， 是兵器”有什么不同?大王不要歸罪于年成， 那么， 天下的老百姓(指別的諸侯國的人)就會前來歸順了 。 ”

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