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寶積山上尋陸羽

茶知識茶藝茶道


寶積山上尋陸羽



寶積山上的“三癸亭” 。
水云鄉湖州西南 ， 有一方古譽“妙喜佛國”的樂土“妙西” 。 1200多年前 ， 這里誕生了世界上第一部茶學專著《茶經》 ， 書法大家顏真卿、詩僧皎然、茶圣陸羽……這些震古爍今的先賢 ， 不僅在妙西留下了雪泥鴻爪 ， 更為中華茶文化史譜寫了清麗篇章 。 妙西舊作“廟西”、“妙喜” ， 鎮北 ， 有一突兀而起之孤丘“寶積山” 。 據說 ， 這座峰青巒秀的小山 ， 便是因夏王后杼南巡得名的“杼山” 。 至于“寶積”二字 ， 傳為宋治平二年（1065）妙喜寺改額寶積禪寺而來 。 沿老街過窄巷 ， 拾級而上 ， 抵達半山岙 ， 在一片蒼翠中 ， 清寂簡樸的陸羽墓默然靜臥 。 墓碑上 ， 鐫刻著隸書“唐翁陸羽之墓” ， 一對頂端綴有“茶”字印篆的石柱分立兩旁 ， 上刻北宋梅堯臣詩句：“自從陸羽生人間 ， 人間相學事春茶 。 ”1995年秋 ， 寶積山陸羽墓由當地村民自發捐資修建 。 “書成傳世茶家首 ， 品茗有載第一人 。 ”墓地上方 ， 有座“三為亭” ， 里面 ， 供奉著茶圣陸羽像 。 亭柱聯有二 ， 一已漫漶不清 ， 另一為：“千古功績 ， 自有后人評說；萬民敬仰 ， 茶圣經傳全國” 。 亭畔 ， 有飾以浮雕云紋的鼓形石凳；周圍 ， 幾蓬茶樹吐露著清芬 。 西北 ， 有一座孤清的土廟 ， “杼山皎然集 ， 竟陵陸羽經”；西南方山谷 ， 一代高僧皎然上人的靈塔幽棲于蓊郁間 。 翻越山巒 ， 穿過一片修竹林 ， 來到寶積山東岡“三癸亭”前 ， 匾額有三 ， 分別為鄉邑陳立夫、李英先生和錢塘郭仲選先生題寫 。 亭內 ， 懸有杼山簡介木牌 。 亭西 ， 豎著一塊內容為茶、陸羽并《茶經》概述的“茶碑” ， 系著名歷史地理學家陳橋驛先生撰寫 。 旁邊 ， 為《杼山記補碑記》 。 附近 ， 尚有“功德碑” 。 在寶積山北麓緊鄰公路處 ， 還立有陳橋驛題字的“杼山”石碑 ， 背刻杼山歷史沿革 。 據《湖州烏程縣杼山妙喜寺碑銘》載：“西北于叢桂之間創‘桂棚’ ， 左右數百步有芳林茂樹 ， 悉產丹、青、紫三桂 ， 而華葉異各樹……”假如 ， 唐代“三癸亭”故址確實在這兒 ， 無疑是流韻千古的雅事 。 那三色桂花 ， 仿佛暗合了陸羽、顏真卿和皎然三友 。 猜想“三癸亭”命名時 ， 除了農歷“三癸同干” ， 有諧音“三桂”啟發的靈感么？陸羽當年折青桂送呈顏真卿 ， “青桂”是否又寓意著“清貴”？是否還借此頌揚這位清正廉潔的“三清太守”呢？大歷年間 ， 顏真卿出任湖州刺史 ， 杼山也隨之風雅起來 。 繼撰有《詩式》、《詩議》和《詩評》的釋皎然后 ， 茶家陸羽在輿志地理、文史掌故方面的修為也受到顏氏肯定 。 顏真卿與皎然、陸羽等人的品茗聯句活動 ， 使“柏梁體”詩風得以發揚 。 顏公平生宏愿、文字音韻學巨著《韻海鏡源》雖幾經波折 ， 也最終在陸羽等“江東名士”的協助下編纂而成 。 其后 ， 還刊《石柱記》（即《吳興地記》）于杼山 。 從此 ， 漢名“稽留”、晉稱“東張”、“其山勝絕 ， 游者忘歸”的杼山“詩、禪、茶合一 ， 儒、釋、道合流 。 ”訪古探幽的歷代文人墨客絡繹不絕 ， 白居易、蘇軾、葉夢得、張羽、黃玠、凌濛初、王穉登、吳綺、汪曰楨等眾多名士與杼山結下清緣 。 到了清初 ， 杼山茶亦聞名吳越 。 其時 ， 客居揚州的湖州人姚世鈺（字玉裁 ， 號薏田）曾贈杼山野茶予“揚州八怪”之一的汪士慎 ， 嗜茶如命、自詡“茶仙”的汪氏大喜 ， 作詩《薏田惠杼山野茶》答謝：“水晶宮里來江城 ， 惠我杼山春茗新 。 云此種植非園叟 ， 雀銜種子生荒榛……”甚至 ， 還發出了“莫笑老來嗜更頻 ， 他生愿作杼山民”的感言 。 上世紀80年代 ， 湖州市創制了地方名茶“三癸雨芽” ， 此茶主產于妙西石山 。 此外 ， 還先后開發了陸羽居茶、三癸白茶等新品 。 令人莞爾的是 ， 不少鄉民將“三癸茶”呼為“三關茶” ， 想來 ， 是“癸”、“關”字形相近引起的誤讀吧 。 妙西水品 ， 亦是可圈可點 。 飲馬池、魯公泉、葡萄泉（珍珠泉）、康王泉、清水泉 ， 以及被民眾贊為“藥泉”的珍珠湖 ， 皆名動菰城 。 妙西境內 ， 由于種種原因 ， 分別有兩處“三癸亭”、“皎然塔”和“陸羽墓”（另一在妙峰山） 。 20年來 ， 有關杼山地望的論證 ， 仿佛“眾里尋他千百度” ， 至今依然撲朔迷離 。 追尋那一脈漸行漸遠的茗香 ， 考證皎然卓錫、陸羽寄居的故地 ， 或許 ， 真將成為一道難解之謎么？

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