古人云：酒如詩 ， 而茶如道 。 以品茶的心去品味人生 ， 會發現許多驚人的相似之處 。 茶 ， 種類繁多；人生 ， 豐富多彩 。 茶 ， 有優劣之分；人生 ， 有艷陽天和陰暗天之別 。 茶 ， 先苦后甘；人生 ， 需經歷風雨 ， 方可見彩虹 。 4月中旬 ， 在焦作日報社的組織下 ， 我們一行數十人到位于福建省北部的武夷山風景名勝區采風 。 真山水孕育了武夷山的茶文化 。 傳說古時有一位趕考書生一路風餐露宿 ， 饑不擇食 ， 身患重病 ， 借宿在武夷山一寺廟內 ， 寺廟內的一位高僧為趕考書生把脈后 ， 吩咐廟內僧人端上一碗茶水 ， 趕考書生一飲而盡 ， 頓感五腹六臟翻江倒海 ， 少時身上大汗淋漓 ， 三五天后身體康復痊愈 。 趕考書生進京應試高中狀元 ， 還被皇上親賜一件“大紅袍” ， 高中狀元的書生回家省親 ， 途經武夷山寺廟當面向高僧謝恩 。 說起當時一碗茶水的恩情時 ， 高僧帶著書生來到一片茶園內 ， 說是茶葉救了書生的性命 。 感動之極 ， 書生就把皇上親賜的那件“大紅袍”蓋在了茶樹上 ， 由此武夷山的茶葉得名“大紅袍” 。 我想 ， “大紅袍”之所以譽滿天下 ， 最值得人們頌揚的是那個僧人 ， 是他借狀元公的報恩舉動弘揚了佛法 。 更值得稱頌的是那個狀元公 。 “銜環結草 ， 以謝恩澤”、“烏鴉反哺 ， 羔羊跪乳” ， 這是動物都有的最原始的感恩本能 。 施恩不圖回報是僧家倡導的最崇高的境界 ， 佛家一貫倡導的是慈悲為懷普度眾生 ， 僧人有很高的境界 ， 視一切身外之物為虛無 ， 唯有那一顆向善的虔誠的心 ， 無私救助了一個個素不相識的人 ， 體現了人性中的善良和慈悲；當被救之人回報時 ， 他卻表現出只有通過修行 ， 精神境界極高的人才具備的那份超然和恬淡 。 感恩是一種蘊涵 ， 如品茶一樣 ， 心懷感恩 ， 感悟人生、體味人生 。 感恩是對生命內涵的領略和牽掛 ， 對生命的珍惜和生存狀態的釋然 。 人不可無感恩之心 ， 不可不懷感恩之情 。 送人玫瑰 ， 手有余香 。 你感恩生活 ， 生活將賜予你燦爛陽光 。 一個人如果只知怨天尤人 ， 最終會一無所有 。 感恩既是對蒼天與大地感謝與尊重 ， 又是對自我的善待 ， 更是對現在已經擁有的在意 。 【品茶與感恩】品味人生 ， 如同品茶 。 在焦作市焦南街道朝陽社區有一位年已82歲的耄耋老人閆恒全 ， 靠撿廢品積攢“財富”援助了7名特困學生、5個特困家庭、2名敗血癥患者和一個孤寡老人 。 老人資助的特困學子孫凌已成為大學校園的愛心使者 。 孫凌通過勤工儉學 ， 還幫助比自己更困難的同學完成了學業 。 孫凌非常滿足地說：“我是量力而行 。 我的生活簡樸一些 ， 生活開支節省一點 ， 節省下來的錢 ， 可以像閆恒全爺爺一樣資助別人 。 ”汶川大地震發生后 ， 一個個震撼人心的搶險救災畫面感動著全國人民 ， 其中有一張令許多人心靈受到震動的照片：5月13日早晨 ， 北川災區冒煙的廢墟上 ， 左臂受傷的3歲幼童郎崢躺在一塊用小木板做的臨時擔架上 ， 他用稚嫩的右手向8位抬著他的解放軍戰士敬禮……兩種不同形式的舉動 ， 他們都是在用心感恩 。 感恩是人類最大的美德 ， 是中華民族的傳統美德 。 我們的民族有著深厚的感恩文化和傳統 ， 感恩情懷和報恩行動讓人生境界得到了凈化和升華 。 當然 ， 新時代的感恩精神 ， 早已不是那種投桃報李的狹隘思想 ， 而是受人滴水之恩 ， 必當涌泉相報的博大寬廣情懷 。 所以 ， 生活在當今時代的人們 ， 與其說是在品味“大紅袍”茶品 ， 還不如說是靈魂正接受一次感恩的洗禮 ， 在體味一次感恩的溫情；與其說是在贊嘆“大紅袍”茶品的貴重 ， 還不如說是詮釋和謳歌人性的感恩情懷；與其說在享受“大紅袍”茶品仙露般的清香美味 ， 還不如說是在濃濃的感恩氛圍里 ， 享受著感恩的愜意和愉悅 。

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