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風水納氣與坐向判斷，如何挑選一個好戶型

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判斷房屋坐向是進行風水勘測的基本前提 ， 傳統來說都是以大門朝向定屋宅坐向 ， 而現代小區樓盤會出現住宅大樓門口與戶型門口方向不一致的情況 ， 這又該如何判斷?
最為合理的定論是 ， 以戶型為勘測對象時根據陽臺朝向定坐向 ， 以整棟樓為勘測對象時根據大樓門口朝向定坐向 。
究其原因 ， 簡單來說就是根據主要風水納氣口定坐向 。
風水是探求人與環境協調共處的學問 ， 納氣口實質上就是人居環境與外部大環境產生物質溝通、相互影響的窗口 。
現代小區住宅房門常年緊閉且納氣面積較小 ， 房屋與外界的溝通面主要還是在起居室的陽臺上 ， 因此以陽臺朝向定屋宅坐向也更為確乎實際 。
至于一些戶型有兩個陽臺 ， 或者陽臺連著臥室而非餐廳 ， 甚至有些戶型沒有陽臺 。 無論具體情況如何變化 ， 緊記找到戶型與外界聯系的最主要納氣口來定坐向即可 。
氣 ， 風水術的核心
“氣”是一個抽象的概念 ， 古人認為氣是構成世界的最基本物質 ， 宇宙間的一切事物都是由氣的變化運動而產生 。
“氣”不是風水學的專有概念 ， 而是幾乎所有中國古代思想的靈魂 。
《莊子·知北游》中載：“人之生也 ， 氣之聚也 ， 聚而為生 ， 散而為死 。 ”
《淮南子》說：“道始于虛廓 ， 虛廓生宇宙 ， 宇宙生氣 ， 氣有涯根 。 ”
《管子》說：“有氣則生 ， 無氣則死 ， 生者以其氣 。 ”
道家講“氣” ， 道教以煉“氣”為目標 。
傳統中醫以“氣”為總則 ， 認為人生病乃邪氣所驅 。
相術中以“氣”為標準 ， 如認為王者要有“王氣” 。
藝術上的繪畫、詩歌、文章也皆以“氣韻”、“氣勢”為最高審美準則 。
風水祖師郭璞在《葬經》中引入“氣”的概念 ， 并把它作為風水術的核心 ， 認為“氣”能變化無窮 ， 在天地間不斷循環 ， 影響人的禍福 。
《葬經》中記載：“葬者 ， 乘生氣也 。 夫陰陽之氣 ， 噫而為風 ， 升而為云 ， 降而為雨 。 行乎地中而為生氣 ， 發而生乎萬物 。 人受體于父母 ， 本骸得氣 ， 遺體受蔭 。 蓋生者 ， 氣之凝聚 ， 結者成骨 ， 死而獨留 ， 故葬者 ， 反氣內骨 ， 以蔭所生之道也 。 ”古人認為 ， “氣”循環于天地 ， 凝聚于人體 ， 流傳于宗親 。
從現代人的知識體系來看 ， “氣”有些接近于現代科學的“場” 。 氣可以是有形的氣體如水汽等 ， 也可以是一種感應力 ， 像現代人心目中的以太波或輻射線一樣精微 。
風水中的“氣”主要說的是后者 ， 因其與“磁場”類似的看不見摸不著的作用力 ， 讓人倍感神秘也在所難免 。
氣既然是中國古代人們對自然現象的一種樸素認識 ， 那么我們每一個人其實都可以根據生活經驗感知氣 ， 可以感知每個小環境的納氣口所在 。 找到納氣口 ， 自然就明白了屋宅朝向 。 風水上對坐向的表達由簡到繁有八卦方位和二十四山向兩種方式 。
如何找準屋宅坐向
八卦方位即：坎(北) ， 離(南) ， 兌(西)震 ， (東) ， 乾(西北) ， 坤(西南) ， 艮(東北) ， 巽(東南) 。
一卦管三山 ， 每一卦位可細分為三個方位 ， 由此形成二十四山向 。
八卦方位可以根據太陽位置等生活經驗大約得知 ， 具體二十四山向則需要借助羅盤等工具精細勘測 。 現代科技普及 ， 想知道自己的屋宅為何山向 ， 用手機軟件也可輕易得知 。 知道了準確的屋宅坐向 ， 才能更好能進行風水布局 。
無論羅盤還是手機 ， 在使用前都應先找到屋宅的立極點 ， 找到立極點下羅盤才能準確測得方位坐向 。 立極點 ， 簡單來說就是屋宅的中心點 。

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