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中國茶道的三大“包容”

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茶道 ， 就是品賞茶的美感之道 。 茶道亦被視為（拼音：chá dào 英語：tea ceremony）一種烹茶飲茶的生活藝術 ， 一種以茶為媒的生活禮儀 ， 一種以茶修身的生活方式 。 中國茶道是包容的 ， 它的包容包括3個層面：茶性的包容、茶道的包容、茶人的包容 。
茶性是包容的 。 茶既可以清飲 ， 也可以調飲 ， 可以加奶、加果汁、加糖、加香料、加酒……調制出風味不同的各種飲料 ， 所以茶被不同國家、不同民族、不同宗教、不同社會地位的男女老少所珍愛 ， 成為世界三大無酒精飲料之一 。
茶道是包容的 。 在中國茶道的基本理論中 ， 融匯了中國傳統優秀文化的精華 。 茶與儒通 ， 通在中庸之道 ， 通在格物致知 ， 克明峻德 ， 通在齊家治國平天下；茶與道通 ， 通在天人合一 ， 通在道法自然 ， 通在達生、貴生、尊生、養生；茶與佛通 ， 通在茶禪一味 ， 通在無住生心 ， 通在活在當下 ， 通在“平常心是道” ， 通在“日日是好日” 。 正因為中國茶道有海納百川的胸懷 ， 所以才能發展成為視通萬里、思接千載、學貫三教、雅俗共賞的雋永文化 。
茶人是包容的 。 早在唐代 ， 中國茶道的創始人茶圣陸羽便為后代茶人樹立了榜樣 。 他的師友中既有智積禪師、詩僧皎然、高僧道標 ， 又有道姑李冶、道士張志和 ， 更有崔國輔、顏真卿、皇甫冉、戴叔倫、李齊物、李復等一代名儒和達官顯貴 。 歷代茶人中既有唐玄宗、宋徽宗、明太祖以及康熙、乾隆這樣的封建帝王 ， 又有白居易、張藉、張又新、蘇東坡、黃堅庭、陸游、范仲淹、歐陽修、朱熹、金農、鄭板橋這樣的文人雅士 ， 更多的是許許多多普普通通的老百姓 。
當代社會出現了信仰危機 ， 人心的冷漠 ， 人性的偏執 ， 物欲的膨脹 ， 道德的淪喪 ， 使得人與人之間充滿了矛盾與對立 ， 使得社會危機四伏 ， 因此倡導包容 ， 是構建和諧社會的很重要的因素之一 。
“包”者 ， 包含容納之意 。 “容”者 ， 接納、原諒、寬容、忍耐之意 。 “海納百川 ， 有容乃大” ， 這是大自然的包容；“宰相肚里能撐船” ， 這是政治家的包容 。 “天下茶人是一家” ， 這是茶人的包容 。 包容之心可使人超越地位的尊卑 ， 超越圣凡的對立 ， 超越信仰的不同 ， 超越文化的隔閡 ， 超越民族、窮富、年齡、性別 ， 讓所有的人都懷著一顆平常心、歡喜心 ， 共享大自然恩賜給全人類的甘露——一盞清茶 。
【中國茶道的三大“包容”】有了包容之心 ， 這個世界就變得祥和 。 有了包容之心 ， 我們便會生活在友情的陽光下 ， 生活在愛的懷抱中 。

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