【從閩東探尋日本茶道歷史淵源】在福建霞浦空海紀念堂里， 住著一位日本人叫中島龍太郎， 赤岸小學的同學們都稱他為“中島老師”， 他說著流利的漢語， 喜歡中國、熱愛中國文化， 他的愛好是喝茶 。
霞浦赤岸陽光明媚、海風徐徐， 中島和幾位中國的好朋友正圍在一起喝茶 。 采訪人員也應約前來， 沿著茶香很快就找到他們了， 紅茶、綠茶、花茶都擺在桌面上、大家細細的品著， 原來大家在討論日本茶道和中國茶文化的淵源 。
中島說：“閩東是一個神奇的地方， 這里美麗， 這里人民善良， 我愛霞浦赤岸 。 這里的茶文化很有意識， 日本的茶道可能是從這里開始的 。 ”中島對空海法師的歷史和典故倒背如流， 他和大家一起回憶這段空海法師入唐的故事 。
公元804年， 日本佛教真言宗創始人空海法師等二十三人乘船入唐， 因遇颶風在海上漂流三十四天 。 至八月初十始在赤岸?？诘顷?， 當時船破、無水、缺糧， 人員傷病， 他們得到了赤岸群眾的救援， 在赤岸逗留四十一天， 然后乘船往福州， 進長安 。
據說， 空海在赤岸期間與官員民眾往來頻仍， 還到過建善寺 。 當時， 建善寺周圍遍植茶樹， 閩東人好客， 官府民家僧寺均以茶相敬 。 空海第一次品飲茶湯， 領略到烹茶品飲之情趣， 更感受到茶之所具祛火或解毒、消食化積的效能和苦寒平和的性味， 對于坐禪大有裨益 。
空海在赤岸第一次接觸到茶飲茶禮， 感受到茶之神奇， 了解了茶的栽培制作是可信的 。 美國威廉?烏克思所著的《茶葉全書》記載， 僧侶弘法大師（名空海）又從中國研究佛法歸去， 亦對茶樹非常愛好……彼亦攜多量茶籽， 分植各地， 并將制茶常識傳布國內 。 陳椽教授編著的《茶葉通史》亦記載， “平城天皇大同元年（公元806年）， 空海弘法大師又引入茶籽及制茶方法 。 ”
的確， 空海入唐時， 中國飲茶已盛行朝野， 陸羽的《茶經》已問世 。 距赤岸不過數里的古縣城， 西晉太康三年（公元282年）就為溫麻縣治， 是閩東政治、經濟、文化中心 。 從古縣出土的晉代茶具和葛洪到葛洪山留下的藥爐茶鼎， 以及唐時長溪霍童洞天一帶已有采造“臘面”供茶等記載， 都表明唐時閩東產茶也盛行飲茶 。
作為當時“人煙蟻聚”的赤岸， 自然更是茶事的中心 。 而且， 唐寺院飲茶已經普及 。 空海在赤岸和建善寺最早接觸到中國茶， 接受茶文化的熏陶， 為他從長安帶回茶籽、種茶制茶技術、了解飲茶之道奠定了基礎 。
茶葉在唐代從中國傳入日本， 而茶葉、茶藝、茶禮傳入日本后， 經過不斷提升衍變， 成了禪茶一體的茶道 。 寧德茶葉局局長陳道興稱， 茶葉是中日文化交流很好的媒介， 閩東是空海法師踏上大唐土地的第一個落腳點， 也是空海法師接受中國茶文化熏陶的第一塊土地 。 研究日本茶道與閩東的歷史淵源， 是一件非常有意義的事情， 目前寧德正不斷挖掘有關古老茶文化， 如古茶藝、古茶禮等 。
近年來， 寧德有關部門注重對外文化交流 。 一九九四年， 日本佛教真言宗信徒捐資在霞浦赤岸建立了“空海大師紀念堂”， 此后每年都有多批日本進香團前來朝拜， 從閩東追尋日本茶道的歷史淵源 。

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