糊口中有如許一種人， 他們對身邊的人很好， 很會關心他人， 也愿意去共情他人的苦痛， 但卻從來學不會“放過本身” 。
在別人犯錯的時辰， 他們可以或許去理解， 可一旦本身沒有做好一件事， 他們則會陷入長久的自責和自我否認之中 。 如許的人知道怎么關切別人， 卻似乎不知道怎么關切本身；懂得若何理解別人， 卻無法理解本身；采取他人的不完美， 卻容不下本身的一點過掉 。
我們在曩昔的文章中， 經常會提到一個詞：自我關切 。 有不少粉絲在后臺提問說， “你們老是說要關切本身， 那到底怎么做才算是關切本身？”
關切本身、善待本身是一種能力， 它經常比關切他人更堅苦 。 今天， 我們就來為大師導讀自我關切這一概念的提出者——美國心理學家Kristin Neff的同名書《自我關切》（Self-compassion） 。 但愿這篇文章可以或許告訴你， 若何像關切他人一樣關切本身 。

關切本身與關切他人并沒有素質上的不同 。 要關切他人， 起首要可以或許注重到他們履歷的疾苦；其次， 關切意味著被他人的磨難所觸動， 且專心共情他們 。 關切還意味著你會對他人抱有善意， 包羅在他們掉敗或者犯錯的時辰， 而不是一味的苛責 。 簡而言之， 關切本身和關切他人一樣， 是一種可以或許寬容本身， 采取本身， 理解本身的過掉和磨難， 并坦然接管人無完人這一事實的能力 。
自我關切并不基于自我評價 。 人們關切他們本身， 不是因為他們擁有一些出格的品質， 而是因為每一小我都值得被關愛和理解 。 這意味著， 若是你擁有自我關切的能力， 你不必靠“出格”， 靠當作就， 靠比別人超卓來獲得杰出的自我感受 。
Neff提出， 自我關切包含了三個焦點構成部門（pp.28-63）：
1. 用快慰本身代替自我批判
東方文化中強調要寬以待人， 嚴以律己 。 我們從小所受的教育也不竭告訴我們要若何善待別人， 理解別人， 卻鮮少教我們該當若何撫慰犯錯或掉意的本身 。 自我仁慈（self-kindness）意味著遏制對本身的無休止的抉剔和批判， 理解本身的瑕疵和錯誤， 紛歧味地加以苛責 。 同時， 自我仁慈不僅僅強補救止自我批判， 更是應該積極本家兒動地進修快慰本身， 就像快慰一個掉落的伴侶那樣 。
2. “磨難沒有將我與他人隔斷開”
工作不如想象中那樣成長， 或者本身不盡如人意時， 身處低谷的人們會可能發生出一種“我是宿世界上獨一刻苦的人”的孤立無援之感 。 但現實上， 每小我城市履歷疾苦， 而懦弱和不完美， 更是生而為人的一部門 。 是以， 自我關切包羅熟悉到疾苦和不完美是人的共性——這不是單單發生在我身上的， 而是我們城市碰到的 。
3. 靜不雅當下
自我關切還要求以一種均衡的體例去向理負面情感， 讓它們既不被壓制也不被擴年夜 。 要關切本身， 也需要先以開放的、不帶評判的立場去發覺本身的消極思維或情感 。 同時也不外度沉湎在本身的設法或情感之中， 不然就會被它們所束厄局促 。
那么， 自我關切為什么如斯主要， 它能給我們帶來什么益處呢？（pp.65-117）
起首， 自我關切可以或許加強我們的情感修復力（emotional resilience） 。 在浩繁研究中， 一個較為一致的結論是：自我關切能力強的人抑郁和焦炙程度更低 。 而自我關切的能力也是焦炙癥和抑郁癥的本家兒要庇護身分之一 。 這是因為， 這種能力幫我們更好地面臨困境， 處置消極情感， 使它們持續時候更短， 對人影響更淺 。

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