【茶道與儒道】 
每一個民族都有自己的母體文化 。 中華民族尊崇皇天后土 ， 以大地為母親 ， 所以形成了以儒家的“中庸”之道為主體 ， 以平和敦厚為特征的民族傳統文化 。 何謂中庸?“不偏之謂中 ， 不易之謂庸 ， 中者天下之正道 ， 庸者天下之至理”(不違背事物的常理)、“中庸為德 ， 其至矣乎” 。 朱子將儒家最高之道德——中庸之德賦予了建茶 。
儒家“崇理”“重仁”反對聚斂財富 ， 提倡人格尊嚴、主要在“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的人生理想和價值取向以及嚴密的修行法規都表現出憂患人生、閑適人生等特點 。 儒士們是把品茶看作是品味人生 ， 酸甜苦澀 ， 憂患生命、各人有各人的感受、偏愛與追求 ， 閑適人生是在放棄或者暫時淡忘對人生終極目標的追求 ， 而注重享受人生的過程 ， 把時常涌動的期待、渴望、焦慮、憂患等精神負荷都淡忘取得心理上的平靜和自由 ， 偷得浮生半日閑 ， 放松自己 ， 從枯燥的人生中創造出一種雋永的情調 ， 使生活變得富有情趣 。 其次儒家的仁、義、禮、智、信思想在茶道中得到了融和并發揮得更加淋漓盡致 。 可以說儒家是中國茶道文化的筋骨 ， 這就是茶道與儒家的共同思想且是儒士茶人的品茗追求 。
儒士們在人格上追求清高 ， 這就使得他們在茶事活動中追求以“清”為美的表現形式 ， 升華了中國茶道的美學意境 。 儒士們還以詩畫助茶 ， 增茶道之清新;以茶輔雅事 ， 添茶人之清興;以茶諷世 ， 顯儒士才子之清傲;以茶會友 ， 表平淡脫俗之清誼 。 清于俗塵 ， 清于高潔 ， 清于香馨 ， 方可脫逸超然 ， 感悟自然 ， 寄情山水 。
中國文士七件寶 ， 琴棋書畫詩酒茶 。 在儒士眼中 ， 茶通六藝 ， 茶可以醒詩魂 ， 解酒困 ， 添畫韻 ， 增書香 。 正是這樣 ， 茶通六藝 ， 茶使六藝添趣增色 ， 而六藝助茶 ， 形成了多姿多彩、不拘一格的茶藝表現形式 ， 茶道也通過六藝的渲染而更加普及 ， 使得歷代茶人都愿將生命“付與杯中綠” 。

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