近年來社會各界都在呼吁：要回歸茶文化本源 。 大家都知道中國傳統的主體是佛儒道三教精神及其影響組成 ， 茶文化在三教精神共同影響與作用下 ， 逐漸走向成熟 ， 形成中國茶道的“四諦”：和、靜、怡、真 。
然而“禪意修身、獨善其飲” 卻被普遍認為是茶文化的本源和中心 。 我們姑且來看看真的是這樣子的嗎?幾個顯而易見的現實案例 。
 


 
○許多老百姓生活的一大樂趣就是去茶館走走 。 茶館里的熱鬧喧囂的場面自然不在話下 。
○朋友坐下來一起喝茶 ， 或侃侃而談 ， 或有說有笑 ， 妙趣橫生 ， 或高談闊論
○一代畫家文征明所畫的惠山茶會圖價值連城 ， 幾經參展 ， 莫不讓人唏噓不已 。 惠山茶會圖所描繪畫正是是文征明自己同好友蔡羽、湯珍、王守、等人有說有笑 ， 飲茶賦詩的快樂場景 。
 


 
○一代皇帝宋徽宗所畫的《文會圖》體現了環桌而坐的文士 ， 正進行著熱鬧的茶會 。
 


 
以上現象所體現茶文化是何等的熱鬧喧囂 ， 其樂融融 。 同時與茶道里的“和”字遙相呼應 。 亦同時與禪意修身、獨善其飲”的茶文化形成了鮮明的矛盾對立 。
“和”乃中國茶道之靈魂 ， 茶文化的精髓所在 。 它是儒、佛、道三教共通的哲學理念 。 茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和” 。 陸羽在《茶經》中對此論述的很明白 。 惜墨如金的陸羽不惜用盡二百五十個字來描述它設計的風爐以體現這“和”這個字 。 可見五行調和等理念是茶道的哲學基礎 。
 


【“和”才是茶文化的精髓，真是說得骨子里了】 
儒家對“和”的詮釋 ， 在茶事活動中表現得淋漓盡致 。 待客時它講究真心實意的待客之道 ， 也就是備茶濃意表濃情”的明禮之倫 。 在飲茶過程中 ， 大家互相交流 ， 談笑風生 。 正所謂好友如好茶 ， 不知不覺 ， 飲盡芳茗之際也收獲了交友的一大樂趣 。
“和”中國茶道之靈魂 ， 茶文化的精髓所在!

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