《呂氏春秋》是由呂不韋及其門客所著 。 呂不韋在擔任秦國丞相后，招攬大批文人學士，門客多達三千人 。 待到一切準備就緒，呂不韋就令門客開始編撰《呂氏春秋》 。 該書成于秦始皇統一中國前夕，包括了諸子百家的思想學說，主要體現了道家的優點與特色 。

呂不韋寫作《呂氏春秋》的目的是為了指導秦國統治階級兼并六國，建立大一統的封建王朝 。 但秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫 。



《呂氏春秋》集先秦儒家之大成，是戰國末期雜家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字 。 《呂氏春秋》分為十二紀、八覽、六論，注重博采眾家學說，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作 。 所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家 。 高誘說《呂氏春秋》“此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀” 。



【呂氏春秋的作者 呂氏春秋是誰寫的】 《呂氏春秋》是一部產生于戰國晚期的理論著作，出于眾人之手，風格不完全統一 。 但是其中有些文章精煉短小，文風平實暢達，用事說理頗為生動，仍然可以稱得上是優秀的文學散文 。 如《重己》篇講自己的生命如何重要，先從人不愛倕之指而愛己之指、人不愛昆山之玉而愛己之玉之說起，層層深入，語言樸素懇切 。 《貴公》篇講“圣人之治天下也，必先公”的道理，先提出論點，再以荊人遺弓、桓公問管仲等具體事例說明，敘述生動明快 。 其他如《貴生》、《用眾》、《順民》、《正名》、《察傳》、《似順》等篇也各有特色 。 《大樂》篇講音樂的產生、本質和功用等，語言簡潔流暢，其中有些段落本身就是聲中音律的押韻散文 。

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