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科舉考試考四書五經，那到底是四書重要還是五經重要

小知識

大師都知道 ， 儒家最主要的經典是四書五經 ， 同時科舉測驗的測驗本家兒要內容也是四書五經 。
那么 ， 加入科舉測驗的學子在復習科舉的時辰 ， 應該重點抓哪些書呢？或者說在科舉測驗中 ， 到底是四書主要 ， 仍是五經更主要一點呢？
【科舉考試考四書五經，那到底是四書重要還是五經重要】

科舉考試考四書五經，那到底是四書重要還是五經重要



四書弘遠于五經
大部門人感覺四書和五經地位應該是相等的 ， 但現實上并非如斯 ， 四書的地位遠遠高于五經 。
科舉測驗的出題規模 ， 其其實《明史》和《清史稿》中都有明白的記錄 。
明朝科舉的本家兒要內容是“專取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經命題試士 。 ——《明史·選舉志》”
清朝科舉的本家兒要內容則是“四子書及《易》《書》《詩》《春秋》《禮記》五經命題 ， 謂之制義——《清史稿》”
兩段都提到的四子書其實就是我們今天所說的四書 ， 也就是說 ， 明清兩朝的出題規模沒有發生龐大的轉變 ， 始終是在四書五經之中出題 。
科舉考試考四書五經，那到底是四書重要還是五經重要



但現實上五經的地位遠遠低于四書 。
為什么這么說呢？
因為對于這些應試經義的劃定是 ， “士子各占一經”應試的士子只需要專精一經即可 ， 這叫做“專經” ， 說是考四書五經 ， 現實上考的僅僅是四書一經罷了 。
并且 ， 就這一經 ， 還有良多水分 。 乾隆五十七年 ， 禮部尚書建議考?！洞呵铩窌r ， 改變以往利用胡安國的注解版本 。 不利用胡安國的版來源根基因很簡單 ， 就是因為胡安國這個版本可以或許用來出題的僅僅數十處 ， 考生不需要熟讀全本 ， 只要記下這數十處出題之處即可 。
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其實這個問題我們今天也會碰到 ， 這幾年藝考生尤其編導專業 ， 凡是說起怎么對待《紅高粱》 ， 老是如出一口 ， 負責測驗的教員打斷考生諳練的背誦簡單提問 ， “您別背了 ， 《紅高粱》的導演是哪位？屬于第幾代導演？”此時原本侃侃而談的考生登時啞口無言 。 其實這位考生并沒有看過《紅高粱》 ， 只是熟背了有關《紅高粱》的相關問題罷了 。
即使胡安國的注解的《春秋》本需要研究的處所很少 ， 但在具體的測驗時 ， 選擇考《春秋》和《禮記》的考生仍是少之又少 ， 以至于《春秋》和《禮記》被稱為“孤經” 。 究竟結果相較于其他三本 ， 這兩本的難度仍是太高了 。
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總之 ， 最終對于五經文的考查就垂垂變得無足輕重了起來 ， 這種重四書輕五經的風氣垂垂風行起來 ， 甚至由潛法則釀成了明晃晃的政令 ， 順治年間 ， 御史趙祥星請欽定第一場的四書和五經的標題問題 ， 禮部也贊成了這個建議 ， 但最終 ， 順治帝卻公布詔令 ， “第一場四書標題問題 ， 候朕公布”
從此之后當作為定律 ， 四書題由皇帝親自公布 ， 而五經題則由本家兒考官自行出題 。
乾隆也曾經直言“從來考場取士 ， 首重頭場四書文三篇 ， 士子之通與不通 ， 不出四書文之外” 。
總之 ， 自從考官和士子都揣摩上意 ， 感觸感染到了大清重四書輕五經之后 ， 五經和四書的地位差距就越來越大了 。
原本對四書和五經的考教都在第一場測驗 ， 但比及乾隆年間 ， 五經甚至跌出了首場測驗 ， 轉為第二場測驗 。 這無疑又清清晰楚的揭示了五經地位之底下 。

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