以上其實也能夠解答傳統(tǒng)和當(dāng)代的問題 , 以及它們之間的關(guān)系 , 巧奪天工與人為創(chuàng)造要結(jié)合在一起 。
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景德鎮(zhèn) 白明工作室
傳統(tǒng)里面有一個欣賞門類 , 叫賞石 。 不是隨便什么石頭都能賞 , 這跟選擇有關(guān) , 什么樣的石頭能搬進(jìn)園子、書房、客廳 , 欣賞它就是人為的選擇 , 假如選了一個石頭 , 覺得某一個部分不太妥 , 稍微的調(diào)整了一下 , 從而將一塊天然石頭引向具有特殊寓意的美好視覺與想象空間 , 這就是天工和人為的完美結(jié)合 。
傳承與創(chuàng)新尤其值得談 , 首先要搞清楚什么是傳承 , 大家都認(rèn)為 , 復(fù)古 , 做得跟宋代一樣就是傳承了 , 可以算也可以不算 , 可以算是勉強(qiáng)的 , 不算才是真實的 。
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美國堪薩斯城“白明·Kansas City”個展 器形式與過程 2016
今天再談宋代的時候 , 它如此之好 , 但是請注意 , 唐代 , 有宋代的瓷器嗎?漢代 , 華麗的唐三彩也沒有 , 在元代 , 高溫顏色釉也是沒有 , 既然沒有它是怎么出來的呢?創(chuàng)新!我們所追隨的經(jīng)典 , 都是在當(dāng)時最偉大的創(chuàng)新 。
那種創(chuàng)新對世界的引導(dǎo)不亞于今天的比爾·蓋茨 。 傳統(tǒng)經(jīng)典里面最核心的 , 是因為創(chuàng)新了 , 成了一個新的審美標(biāo)準(zhǔn) , 被我們繼承 , 才成為傳統(tǒng) 。 如果忽略了這一點 , 以我們今天發(fā)達(dá)的科技 , 來仿造一個宋代一個唐代 , 你還認(rèn)為你比他們光榮?你不覺得他們不會認(rèn)同你嗎?如果說僅僅拿著仿造古代 , 來創(chuàng)造市場 , 我贊成 , 做生意嘛 , 但千萬不要把仿古作品作為藝術(shù)的光榮 。 有了宋代不需要現(xiàn)在再去造一個宋代 。
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民生美術(shù)館“醍昂—白明的國度”瓷石之間(2017)
為了說清楚這個話題 , 我們可以換一個時間概念 , 我們不在今天談過去 , 我們往后挪三百年談今天 , 三個世紀(jì)以后看今天的中國 , 中國的河南 , 說你們的汝窯做的好 , 是仿宋代的 。 你會覺得三百年后 , 會把你們21世紀(jì)仿宋代汝窯說成是你們的貢獻(xiàn)嗎?回到三百年以后你就會明白什么是傳承 , 什么是創(chuàng)新 , 其實傳承的核心就是創(chuàng)新 , 沒有創(chuàng)新就沒有傳承 。
法度與自由 。 我們所有的法度都源于經(jīng)驗 , 經(jīng)驗到了一定的下意識 , 它是一種自由 , 但它不是生命的自由 , 它是習(xí)慣的自由 。 生命的自由是不可復(fù)制 , 今天的你不是昨天的你 , 也不是明天的你 , 今天是唯一的你 , 所以我指的是生命的自由 , 是生命和藝術(shù)的最高境界 。
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韓國首爾電力藝術(shù)中心 “白明作品展” 線釋水
我們可以回到全世界共同討論文化的一個話題:文明是一條河流 。 我在對話中原里就談過 , 為什么文明是河流?而不會說是河床呢?去過新疆的人都知道有一個古城 , 交河故道 , 是因為河流帶來的生機(jī)繁華 。 干枯了 , 變成遺址了 , 沒有了生命了 , 所以叫交河故道 。
為什么人類文明是河流呢?核心不是河床 , 是水 , 是生生不息的 , 新的水 。 今天還在流的黃河水 , 不是李白詩中的黃河 , 滾滾長江也不是白居易看過的 , 是今人看到的 , 我們的子孫再看長江和黃河 , 也不是今天你我看到的 , 水是鮮活的 。
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