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詩(shī)仙李白#與李白，做一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話

宇宙劉慈欣人類

【讀書者說】
作者：張瑞君（太原師范學(xué)院教授）
以往，對(duì)李白詩(shī)文中生命意識(shí)的研究，大多重視古風(fēng)、擬古、詠懷等題材的開掘，往往是單一視角、單篇論文的形式。而《詩(shī)仙 酒神 孤獨(dú)旅人：李白詩(shī)文中的生命意識(shí)》一書的研究策略，是有開創(chuàng)性的。作者詹福瑞把李白的生命意識(shí)作為一個(gè)整體，從李白的全部作品出發(fā)，在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行闡釋，而不是從既定的研究視角找材料；把李白的生命意識(shí)放在中國(guó)文學(xué)史的長(zhǎng)河中，分析其承傳流變，同時(shí)從中外文化的視野縱橫觀照李白。全方位立體呈現(xiàn)了一個(gè)天才詩(shī)人與俗世凡人的李白，一個(gè)有血有肉的、獨(dú)一無二的李白。
詩(shī)仙李白#與李白，做一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話
文章插圖

《李白行吟圖》（南宋梁楷）
跨越時(shí)空的對(duì)話是本書最顯著的特色。
德國(guó)哲學(xué)家加達(dá)默爾曾說，“歷史的理解意味著自我意識(shí)的不斷增強(qiáng)，意味著生命視域的不斷擴(kuò)展”。為使自己能夠達(dá)到與李白跨越時(shí)空的對(duì)話條件，作者不怕長(zhǎng)時(shí)間耐心等待，故作者感慨，“一部書竟然寫了半世”。對(duì)于自身生命的透徹領(lǐng)悟是前提，對(duì)李白詩(shī)歌反復(fù)的體悟是基礎(chǔ)，這樣從容的對(duì)話，才能煥發(fā)出獨(dú)特的光彩。
在走向古代文學(xué)研究領(lǐng)域之前，詹福瑞是個(gè)作家，寫新詩(shī)寫散文，年過花甲后仍不斷寫新詩(shī)，具有典型的詩(shī)人氣質(zhì)。與純粹的古代文學(xué)研究者不同，他更多地是帶著自己對(duì)生命意識(shí)思索的快樂與痛苦跨越時(shí)空與詩(shī)仙李白對(duì)話，于是在一千多年前的唐代找到了知音。因此，與一般的研究文章相比，這些文字都是從心靈的清泉中自然地奔涌出來的，是自己真實(shí)的心路歷程的外現(xiàn)。文學(xué)的熱情與感傷為全書積蓄了氣勢(shì)，歷史的縱向?qū)徱曉鎏砹撕裰馗校軐W(xué)的睿智與超越升華了論證的穿透力。
作者深入觀照白發(fā)意象及照鏡子細(xì)節(jié)的全部詩(shī)歌，說明李白時(shí)時(shí)關(guān)心的是時(shí)間流逝，焦慮個(gè)人的衰老。
【 詩(shī)仙李白#與李白，做一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話】論生命意識(shí)，歐美的生命哲學(xué)最發(fā)達(dá)的是死亡哲學(xué)，與其說李白是死亡恐懼，說其是衰老恐懼更為確切。他的哲學(xué)不是向死而生，不是由死亡反思如何生活得更好、更有價(jià)值，卻是向老而生，由人將老去而反逼少壯之時(shí)如何生活得更有價(jià)值、更有意義。由具體的文本細(xì)讀到獨(dú)特的生命體驗(yàn)，再到走心的跨越時(shí)空的對(duì)話，才能升華出這樣高屋建瓴的見識(shí)。正如加達(dá)默爾所言：“真正的歷史對(duì)象根本就不是對(duì)象，而是自己和他者的統(tǒng)一體，或一種關(guān)系，在這種關(guān)系中同時(shí)存在著歷史的實(shí)在以及歷史理解的實(shí)在。一種名副其實(shí)的詮釋學(xué)必須在理解本身中顯示歷史的實(shí)在性。”扎實(shí)細(xì)致的文本閱讀、獨(dú)特的對(duì)話感悟是基礎(chǔ)，深入的分析提升了對(duì)話的理性思辨精神。
詩(shī)仙李白#與李白，做一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話
文章插圖

《詩(shī)仙 酒神 孤獨(dú)旅人：李白詩(shī)文中的生命意識(shí)》
詹福瑞 著
生活書店出版有限公司
《詩(shī)仙 酒神 孤獨(dú)旅人：李白詩(shī)文中的生命意識(shí)》以完整科學(xué)的結(jié)構(gòu)體系，全面系統(tǒng)的宏觀審視，彰顯出開拓創(chuàng)新的學(xué)術(shù)理想。
此書打破了李白詩(shī)歌研究局限于詠懷、詠史、山水、愛情、贈(zèng)別、邊塞、政治等傳統(tǒng)題材研究的局限，以生命意識(shí)來整體觀照，把李白置于人類文明的歷史長(zhǎng)河中審視，完整而不是分散，立體而不是平面，動(dòng)態(tài)變化而不是靜態(tài)地揭示歷史時(shí)空中富有傳承新變的李白。避免了只見樹木不見森林的局限，又突破了就李白說李白，就唐代論唐代的窠臼。
全書首先從生命意識(shí)的范疇入手，全面繼承中國(guó)古代文學(xué)研究中的生命意識(shí)研究成果，對(duì)中西方關(guān)于生命意識(shí)的傳統(tǒng)及異同進(jìn)行了認(rèn)真梳理。作者獨(dú)特深入的新見迭出，首先表現(xiàn)在對(duì)一系列范疇細(xì)致入微的領(lǐng)悟：生命意識(shí)不同于生命哲學(xué)，乃是對(duì)生命的理性思考，生命意識(shí)的特征表現(xiàn)為人對(duì)生命的一種體驗(yàn)和感悟，感性多于理性，或者更確切地說，是感性中蘊(yùn)含著理性，詩(shī)性中流露出思想。個(gè)體生命的意義，就在于瞬間的存在，并于瞬間創(chuàng)造價(jià)值以體現(xiàn)生命的存在或證明曾經(jīng)的存在。