培根|“培根：人與獸”倫敦將展，看其畫中動(dòng)物本能人物|人與獸|十字架|葉芝

弗朗西斯·培根對(duì)于人類焦慮和本能的原始表達(dá)，在今天看來(lái)依舊鮮活而重要。
1月29日起，“弗朗西斯·培根：人與獸”將在倫敦皇家藝術(shù)研究院舉行，展覽跨越其50年創(chuàng)作生涯，展示畫家對(duì)動(dòng)物的迷戀——如何依托動(dòng)物塑造和扭曲人體；在生命中最極端的時(shí)刻，他筆下的形象幾乎無(wú)法辨認(rèn)是人是獸，展覽將展出培根最早的一些作品和他最后一幅畫。本文作者科爾姆·托賓（Colm Tóibín）從20世紀(jì)藝術(shù)和文學(xué)中動(dòng)物和人類的融合關(guān)系，再論培根作品。

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培根，《三聯(lián)畫第二版》，1944、1988，198x147.5 cm
一幅畫中，人物既不能說話也不能移動(dòng)，觀眾只能看到其靜止的姿勢(shì)；一幅畫中，身體處于物理狀態(tài)，但靈魂也可能閃光。藝術(shù)家在創(chuàng)造生活的幻覺時(shí)，筆下對(duì)象的表情可能是模糊、生動(dòng)、新鮮的，卻在一秒之間被捕捉并定格。
培根的作品在描繪欲望和腐朽的同時(shí)，似乎有一種近乎愉悅的感覺。對(duì)他而言，人就是肉，會(huì)腐爛、會(huì)感到疼痛，會(huì)猛撲、會(huì)尖叫。畫框畫布，甚至顏料本身，都是無(wú)形的籠子。只要一不小心，動(dòng)物就會(huì)從畫中逃出。

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培根，《貓頭鷹》，1956，61x51 cm
在文學(xué)作品中，動(dòng)物主人公創(chuàng)造了鮮明而難忘的敘事，它們將冷酷的喜劇和無(wú)情的噩夢(mèng)混合。例如，在卡夫卡的《變形記》、導(dǎo)演尼爾·喬丹（Neil Jordan）的短篇小說《野獸之夢(mèng)》、或在英國(guó)詩(shī)人托姆·岡恩（Thom Gunn）描述人與動(dòng)物詩(shī)歌中，總感覺男性形象體內(nèi)有一股力量在為一種更強(qiáng)烈、更真實(shí)、更樸實(shí)的生活而斗爭(zhēng) 。當(dāng)他周圍的上流社會(huì)在優(yōu)雅世界的陰影中活動(dòng)時(shí)，這個(gè)動(dòng)物卻泰然自若地站在那里，混合著羞恥和突發(fā)的自?shī)首詷?。
卡夫卡筆下的故事與培根創(chuàng)造的許多圖像類似，人類的動(dòng)物性被偽裝和控制。在《變形記》中，格里高爾·薩姆沙從“不安的夢(mèng)境”中醒來(lái)，他意識(shí)到自己變成了一只甲蟲，不過他并沒有持續(xù)恐慌，繼續(xù)他的推銷員生活。但當(dāng)他對(duì)家庭沒有物質(zhì)貢獻(xiàn)時(shí)，家人一反之前對(duì)他的尊敬態(tài)度，逐漸顯現(xiàn)出冷漠、嫌棄、憎惡的面孔。
在培根1945至1946年的《人物研究I》和《人物研究II》，或1975年的《三人物與肖像》中，人物的動(dòng)物感既暴露又隱藏。這讓人想起卡夫卡作品的寓意——隱藏在華服下的自我是脆弱的、顫抖的、害怕的，但也渴望被看到和理解。他們作品的沖突在于，有序和理性，以及難以命名的恐懼和渴望之間的空隙。

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培根，《人物研究II》，1945-1946年，145x129cm
卡夫卡的作品如同先知，充滿納粹將至的預(yù)感，字里行間也因?yàn)樗坪踔兰磳l(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)而充滿陰郁氣質(zhì) 。除了寫潛伏在人類體內(nèi)、準(zhǔn)備給世界帶來(lái)驚喜的昆蟲外，卡夫卡還寫了一個(gè)名為《狗的調(diào)查》的故事，他筆下的狗往往看起來(lái)比人更幽默、更正派。培根的大部分畫作作于第二次世界大戰(zhàn)以后，當(dāng)時(shí)的哲學(xué)和文學(xué)面對(duì)的是人類的孤立和潛伏在內(nèi)心的邪惡力量。在培根最早的作品，如1933年的《十字架》已經(jīng)顯示這一創(chuàng)作主題，他將十字架上視為無(wú)助和殘忍的象征，而不是救贖。

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