孟浩然@常建很經(jīng)典的一首詩(shī)，短短4句記錄自己的一天，讀來(lái)回味無(wú)窮

文/空青
人生該是追求美的旅程。
靜下來(lái)，讀讀詩(shī)吧。
【緣起】
盛唐的田園詩(shī)派，以王維和孟浩然詩(shī)歌成就最大。
再往下的第二梯隊(duì)，就要說(shuō)到常建了。
《詩(shī)藪》中有評(píng)價(jià)：“孟詩(shī)淡而不幽；常建“清晨入古寺”、“松際露微月”，幽矣”，則認(rèn)為常建在風(fēng)格上更勝孟浩然一籌，這一點(diǎn)就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。
常建此人有兩個(gè)數(shù)據(jù)很有意思。

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一個(gè)是生卒年，大概是公元705-765，比李白晚生5年，活的年齡也和李白差不多，算是李白的“同輩中人”；其實(shí)和李白最像的是王維，生卒年幾乎同步，可惜兩人關(guān)系不怎么好。
第二則是開(kāi)元十五年，也就是公元727年中進(jìn)士，與盛唐一位著名邊塞詩(shī)人王昌齡同年進(jìn)士。
這時(shí)候常建才23、24歲，按照“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)話，堪稱少年天才。
接下來(lái)，為大家?guī)?lái)常建最經(jīng)典的一首詩(shī)，《唐詩(shī)三百首》中有，現(xiàn)在的語(yǔ)文課本中也有。
尤其詩(shī)的最后兩聯(lián)，更是倍受后人喜愛(ài)，出現(xiàn)在各種各樣的詩(shī)話以及選集中。

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【詩(shī)篇】
題破山寺后禪院常建〔唐代〕清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。

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【誦析】
從詩(shī)歌題目可以看出，這是一首題寫(xiě)在“破山寺”中禪院墻壁上的題壁詩(shī)。破山寺坐落在江蘇常熟市西北的虞山上。
詩(shī)的主要內(nèi)容就是記敘了詩(shī)人清晨游寺后禪院的經(jīng)歷以及觀感。筆調(diào)古樸、興象玲瓏，是唐代山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇，無(wú)怪乎能在當(dāng)代仍然膾炙人口。
關(guān)于這首詩(shī)啊，《洪駒父詩(shī)話》有一段非常有趣的評(píng)價(jià)：“丹陽(yáng)殷璠撰《河岳英靈集》首列常建詩(shī)，愛(ài)其“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”之句，以為警策。歐公又愛(ài)建“竹徑通幽處，禪房花木深”，欲效作數(shù)語(yǔ)，竟不能得，以為恨。予謂建此詩(shī)，全篇皆工，不獨(dú)此兩聯(lián)而已。”
殷璠喜歡頸聯(lián)，歐公喜歡頷聯(lián)，而洪駒父則認(rèn)為整首詩(shī)都工整無(wú)暇，不光這中間兩聯(lián)寫(xiě)得好。

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我們從首聯(lián)看起，“清晨入古寺，初日照高林”，踏著清晨進(jìn)入古寺，初生的太陽(yáng)正照耀在高高的樹(shù)梢。
詩(shī)人用一個(gè)不算很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)仗記錄了自己剛進(jìn)入寺廟時(shí)的景象，點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)；首聯(lián)對(duì)仗的應(yīng)用也增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)性，頷聯(lián)、頸聯(lián)緊隨其后，入寺之舉遂一氣呵成。
“曲徑通幽處，禪房花木深”，這兩句呼應(yīng)“禪院”，詩(shī)人穿過(guò)寺廟前半部分，直接進(jìn)入到僧人禪房之中。
只見(jiàn)此處曲徑通幽，初生的太陽(yáng)還照不進(jìn)密密的草木，禪房遂更顯幽深。

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“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，兩句精華在“悅”與“空”二字。
《唐詩(shī)別裁》云：“鳥(niǎo)性之悅，悅以山光；人心之空，空因潭水：此倒裝句法。通體幽絕。”
鳥(niǎo)是因?yàn)樯焦舛鴲偅诵囊驗(yàn)樘队岸铡Ｔu(píng)價(jià)的很到位。
“萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音”，最后兩句收束全文，將初日的蓬勃、花木的幽深、山鳥(niǎo)的跳脫、潭水的明凈都融在一聲悠悠的古廟鐘聲里。

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