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從世界歷史來(lái)看，很大的一個(gè)共同點(diǎn)，那就是世界許多國(guó)家都曾在神權(quán)、王權(quán)地位上面都曾有過(guò)神權(quán)高于王權(quán)的現(xiàn)象！
但是很奇怪的是，中國(guó)卻沒(méi)有出現(xiàn)這樣的情況，即便是在神權(quán)備受推崇的時(shí)期，王權(quán)也還是站在最重要的統(tǒng)治地位的！
從最早的歐洲教皇，以及伊斯蘭世界的哈里發(fā)，即便是到了現(xiàn)在，還有著很大的影響力。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的神權(quán)是多么的高，對(duì)人們的精神統(tǒng)治是多么的深入。




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反觀古代中國(guó)，即便是華夏的人文開(kāi)辟始祖伏羲，神農(nóng)，黃帝等都沒(méi)有被像神一樣供奉著。要知道，他們對(duì)華夏所作出的貢獻(xiàn)就像歐洲教皇哈里發(fā)對(duì)社會(huì)歷史社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展一樣有著重大意義。
即便是這樣，伏羲，神農(nóng)和黃帝也沒(méi)有神職在身，這就很明顯的看出，在很早的時(shí)候，中國(guó)社會(huì)就擺脫了神權(quán)的統(tǒng)治！
為何會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？在世界神權(quán)高于王權(quán)的大洪流之中，唯獨(dú)中國(guó)王權(quán)始終立于不敗之地！王權(quán)始終高于神權(quán)，這對(duì)中國(guó)有何影響？西方的學(xué)者紛紛感慨道：
“這就是中國(guó)一直強(qiáng)大的秘密！”




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靠天靠地靠自己，神不渡己終自渡中國(guó)一直都是靠著自己的雙手一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的，在神這個(gè)看法上面，相比較現(xiàn)實(shí)生活，還是相對(duì)于更加相信自己的。
不僅如此，中國(guó)很早就有了實(shí)用主義文化的發(fā)展傳播，這也在很大程度上讓神權(quán)不可能占最基礎(chǔ)的地位！史前神話(huà)故事中，許多人物的貢獻(xiàn)都非常重大，這也是為什么會(huì)流傳千古的原因。
例如，女?huà)z造人，神農(nóng)嘗百草，燧人氏鉆木取火，夸父追日，盤(pán)古開(kāi)天地等等，這都是中國(guó)歷史上一直流傳下來(lái)的神話(huà)故事。




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但是即便如此，人們還是會(huì)很清楚地認(rèn)識(shí)到，這些事跡的確對(duì)社會(huì)歷史文化發(fā)展有著巨大的意義，也因此將其封神，世代相傳供奉。
但這種供奉，并不是盲目的，是一種對(duì)于未來(lái)生活的希冀和期許，希望神可以暗中相助。但這只是一種心理作用罷了，并不會(huì)有太大的作用。
關(guān)于古代人們?yōu)楹我┓钌瘢€有一個(gè)原因。這個(gè)原因同樣不是盲目的，而是帶有一定目的利益性的。中國(guó)古代的神與人之間，是一種比較平等和諧的關(guān)系的。




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也可以說(shuō)是一種利益關(guān)系所在，例如古人祈福求雨，送子觀音送子，都可以說(shuō)是一種利益交換關(guān)系。
古人會(huì)為其供奉香火，繼而希望達(dá)成所愿。反之，如果一直求雨無(wú)雨，求子無(wú)子，故人們肯定不會(huì)再為其供奉香火。
這很現(xiàn)實(shí)，但是可以很明顯的看出，古人并沒(méi)有完全癡迷于神的統(tǒng)治，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活面前，還是柴米油鹽更加重要！




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神權(quán)來(lái)自于王權(quán)的冊(cè)封，人應(yīng)是最高級(jí)的在西方，王權(quán)是神冊(cè)封的，沒(méi)有神的認(rèn)可，王權(quán)是不會(huì)長(zhǎng)久，不會(huì)受到人們擁護(hù)的！但是在中國(guó)，卻完全不一樣！
中國(guó)的神，都是王權(quán)所冊(cè)封的。因此神雖然很厲害，但在地位上來(lái)看，還是人所占地位最重要。神仙們都是人在為人類(lèi)社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)之后，才能受王權(quán)冊(cè)封，羽化成仙。

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