在中國(guó)歷史上，對(duì)于一些偉人、名人的出生的記載，總會(huì)伴有一些異相，要么就是天有奇兆，要么就是夢(mèng)有奇緣。就比如說(shuō)關(guān)于王陽(yáng)明的出生記載中，就有這樣一段話(huà)，“守仁娠十四月而生。祖母夢(mèng)神人自云中送兒下，因名云。”（《明史 王守仁傳》）。
而這樣的一些記載很明顯地就給人以一種錯(cuò)覺(jué)，以為天才偉人皆是“天選之子”，他們的成功、他們的偉業(yè)的建立，盡皆是命中注定的。就比如說(shuō)王陽(yáng)明，他五歲才開(kāi)口說(shuō)話(huà)，并且開(kāi)始說(shuō)的第一句話(huà)就是背誦《四書(shū)》，這讓人們更是驚為天人。與此同時(shí)也會(huì)認(rèn)為，正因?yàn)槿绱颂炜v之才才有了他日后立德、立言、立功的三不朽。
然而，王陽(yáng)明的成功，真的能歸咎于他比較天才嗎？







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實(shí)事求是的講，王陽(yáng)明聰明嗎？我想，這應(yīng)該是毫無(wú)疑問(wèn)的。但是，他的日后成就是因?yàn)樗穆斆魉苯哟俪傻膯幔课蚁耄@毫無(wú)疑問(wèn)是否定的。
尼采曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人要不朽，他所付出的代價(jià)是昂貴的，在他的一生中，他必須死好幾次。
而王陽(yáng)明的一生，其實(shí)正是對(duì)這句話(huà)最好的闡釋。
王陽(yáng)明在后來(lái)教導(dǎo)他的弟子們時(shí)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)他的學(xué)說(shuō)是經(jīng)歷了萬(wàn)死千生才得來(lái)的。其實(shí)王陽(yáng)明這句話(huà)沒(méi)有絲毫夸張的成分。后人習(xí)慣以天才、用兵奇才來(lái)形容他，卻往往忽略了王陽(yáng)明個(gè)人在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中所付出的艱辛和努力。
事實(shí)上，王陽(yáng)明的一生，筆者竊以為，與其說(shuō)是才華橫溢光彩奪目的一生，倒不如說(shuō)是如一個(gè)苦行者一般的踽踽獨(dú)行的一生，甚至于在這個(gè)過(guò)程中還“死了好幾次”。
王陽(yáng)明的一生，最主要的困擾來(lái)自這三個(gè)方面。







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一、身體的困擾。小小年紀(jì)的王陽(yáng)明就樹(shù)立了“當(dāng)圣人”這樣遠(yuǎn)大而高遠(yuǎn)的目標(biāo)，但是圣人之路雖說(shuō)可學(xué)而至，卻也缺乏明確的指導(dǎo)。而在當(dāng)時(shí)那種情況下，最好的辦法“成仙成圣”的途徑，也許就是學(xué)佛學(xué)道了。
于是，王陽(yáng)明毅然開(kāi)始學(xué)習(xí)打坐。
王陽(yáng)明其人有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他在確定了一個(gè)目標(biāo)以后，就可以全身心地、義無(wú)反顧地投入到其中，就如同他日后在辭章、書(shū)法方面能取得極高的造詣也源于此。只可惜，打坐一事卻沒(méi)有達(dá)到他預(yù)期的目標(biāo)。
王陽(yáng)明自然是不肯死心，于是又開(kāi)始按照朱熹朱圣人的辦法“格物致知”，開(kāi)始了“格竹子”。可是七天的時(shí)間堅(jiān)持下來(lái)的結(jié)果確實(shí)開(kāi)始吐血。而這，徹底地成為了他一生的病根。
之后，因?yàn)閯㈣毁H謫到龍場(chǎng)的他，首先面臨著一大挑戰(zhàn)就是惡劣的環(huán)境，加之他后來(lái)選擇在龍場(chǎng)的一個(gè)山洞中居住、在一個(gè)石棺中悟道，這些種種都對(duì)他的身體造成了不可挽回的損害。在當(dāng)時(shí)，人們都知道王陽(yáng)明很厲害，但是也都清楚王陽(yáng)明是個(gè)瘦書(shū)生加病秧子，而疾病確實(shí)是折磨了他的后半生，也就直接造成了他在五十多歲就去世，他的傳奇一生戛然而止。







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二、仕途的坎坷。王陽(yáng)明的父親王華乃是舉世矚目的狀元，所以王華自然希望兒子也能夠在科舉路上一舉成名。然而，在當(dāng)年幾乎已經(jīng)是預(yù)定了狀元席位的情況下，卻因?yàn)樘撇⒌母哒{(diào)而招來(lái)了漏題風(fēng)波。這也就使得王陽(yáng)明與狀元擦肩而過(guò)。
可是，王陽(yáng)明對(duì)此深不以為意，畢竟，自己可是要成為圣人的人。

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