古人云：“穴者，山水相交，陰陽融凝，情之所鐘處也。”尋龍點穴的關鍵在于乘生氣，而生氣萌于內，形象成于外，生氣融結，成山川外形。


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氣囿于形，故龍脈和龍穴生氣的情況，可以根據山水顯露出的外在形象來判斷。下面介紹一些堪輿學習的要點，淺論堪輿裁剪補救方法。
【 要點$學習堪輿需要知道的幾個要點，淺論堪輿裁剪補救的方法】一、堪輿的分合論


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脈之所以為脈，并非徒然而生，頓然而有。有其出必有其自然之來，有來則有分水以導之，其沒也必有所止，則必定有合水界之。郭氏云：“地有吉氣，隨土而起，支有止氣，隨水而比。”
這是古人論氣脈的源流也。氣隨土而起，故脈行必有脊；氣隨水而比，故送脈必有水。氣起于支的開始，故上有分，脈鐘于支的終點，故下有合。


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有合無分，則其來不真，因為內無生氣可接也。有分無合，則其所止不明，因為外局無堂氣可受也。有分有合，則有來有止，有出有沒，則龍穴融結無疑，也為全氣之吉地也。
二、堪輿的吉兇趨避論


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堪輿中的吉兇趨避，在于如何選擇。天下之道，吉兇善惡常相伴，不能皆吉也，定有兇的地方；不可能全善也，定有惡之處。故此，須得趨吉避兇，去惡從善。
地理堪輿也是如此，大多數的穴地都是有吉有兇的，很少又遇到全是吉的穴地。所以在看地的時候要仔細查看，反復推敲。


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山水的形態不一，咫尺之移轉立即不同，或低視而丑，高視而好；或秀氣聚下為宜而高處不佳；或情意偏右而左則虧。
有吉有兇的穴地，就要趨吉避兇，讓吉的好的更多一些，兇的壞的更少一些，或者通過山水裁剪的手段，來減少虧房份的影響。
三、堪輿的裁剪補救論


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堪輿裁剪的目的，是為了彌補穴情造化的不足，強調形理配用。山水的融結在于天，而山水的裁剪在于人。在堪輿中，人工裁剪的做法非常重要，向來是得傳承的地師才懂。須得目力之巧，工力之具，善用地理山水的造化之力。
地理師傅眼里的理想寶地，是背靠主山，山環水繞。來龍深遠，氣貫隆盛，左右要有山脈環護，或者左右前后另有砂山護衛，這樣才能藏風聚氣。前面有水環繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉，才能得水存氣。


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但理想的寶地并非處處皆是，缺陷常有，有時通過趨吉避兇也難以圓滿，于是就想著去改造地形，彌補缺陷，使之趨于完善。
裁剪補救的方法主要在藏風與得水兩個方面下功夫。藏風的具體方法是培龍補砂。如果來龍低平，砂山殘缺，不利藏風，則人工移土，填高補滿，使龍砂藏風聚氣。


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對于水的改善方法是有多種的，目的是為了得水。如果陰宅或者陽宅缺水，沒有財氣，則可以在適當的位置開渠引水進來，或者開湖挖塘，或者筑堤蓄水的方法，使其得水。

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