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如今在我國應(yīng)該沒有人不知道四大名著是哪四本書了吧，尤其在列入中考考綱之后四大名著更是學(xué)生必看書籍之一，只不過很少有人知道其實在最初的時候我國遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止只有四大名著，而是總共有六大名著，在建國之后才被刪減為四大名著的，說到這里難免便會有人好奇建國之后，為何要將六大名著改為四大名著？刪除的這兩本家喻戶曉，這一切究竟是為何呢？

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當(dāng)年被從六大名著的列表上刪減出去的名著只有兩本，清代作家蒲松齡老先生所創(chuàng)作的《聊齋志異》便是其中之一，說到《聊齋志異》一書想必大家也都不陌生，像著名的倩女幽魂等故事便都是出自于此書，后世評價《聊齋志異》最大的特點便是用各種妖魔鬼怪來揭露當(dāng)時的黑暗，全書沒有任何情節(jié)是實實在在刻畫現(xiàn)實的悲慘，但是卻讓人看完都知道蒲松齡老先生所諷刺的事物。

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這本小說充滿了許多的魔幻色彩，具有極高的觀看性，也很因為如此才會被多次翻拍成電視劇和電影，雖然由于審查等許多原因電視劇中所拍出的劇情和書中有著許多的不同，但是整體的故事情節(jié)都是和書中相差無幾，從中我們也不難看出蒲松齡老先生想要表達(dá)的思想。
【 六大名著@建國之后，為何要將六大名著改為四大名著？刪除的這兩本家喻戶曉】
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此書還有另一個特點便是書中的故事，在《聊齋志異》一書中大多都是講述人與妖之間的愛恨情仇，不難看出蒲松齡老先生對自由戀愛的向往和封建禮教束縛的不滿，雖然有些情節(jié)略顯荒謬，但是這正是蒲松齡老先生利用夸張的手法在諷刺當(dāng)時社會的黑暗。被刪減的另一大名著便是《儒林外史》了,《儒林外史》和《聊齋志異》一樣成書于清代，是乾隆年間吳敬梓老先生耗費畢生心血所創(chuàng)作出來的長篇小說，書中以不同的主人公的故事勾畫出了當(dāng)時社會的現(xiàn)狀。

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在《儒林外史》一書中吳敬梓老先生將人物描寫刻畫得十分的飽滿，讓讀者仿佛置身其中，和故事的主人公感同身受，閱讀時情不自禁的便會陷入到人物相互交錯的故事情節(jié)中。在這本書里吳敬梓老先生最想要表達(dá)的便是對當(dāng)時社會上學(xué)而優(yōu)則仕的制度的批判，揭露了當(dāng)時社會的風(fēng)氣和黑暗。這兩本書都是我國歷史上的文學(xué)巨著，那既然如此建國之后，為何要將其刪除呢？其實這兩本書之所以被刪減的主要原因還是因為其不適合我國建國初期的社會背景。

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在我國建國之初，國家為了提高國民的文學(xué)素養(yǎng)大力鼓勵群眾多讀書，最開始選定的宣傳書籍便是包括這兩本書在內(nèi)的六大名著，但是后來又考慮到當(dāng)時國內(nèi)群眾的知識水平普遍比較低下，而《聊齋志異》與《儒林外史》兩本書都是批判諷刺當(dāng)時社會黑暗，并不利于破除迷信提高國民的科學(xué)文化素養(yǎng)，書中的鬼怪故事等還可能會扭曲三觀還未完全形成的青少年的思想，因此在經(jīng)過多次討論之后這兩本文學(xué)名著便被從六大名名著的列表中刪減出去。

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