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才能震|謝茂松：春節(jié)的文明原理與文明智慧——日新其德與可大可久

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【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 謝茂松】
農(nóng)歷正月初一春節(jié) ， 中國(guó)傳統(tǒng)稱為“元旦” ， 現(xiàn)代因?yàn)椴捎霉珰v紀(jì)元的緣故 ， 就把公歷新年第一天1月1日稱為“元旦” ， 而把農(nóng)歷新年第一天正月初一“元旦”改稱為了“春節(jié)” 。 要從本源上深刻理解春節(jié) ， 就要具有中國(guó)文明的視野 ， 首先要如孔子所說(shuō)“必也正名乎” ， 先回到傳統(tǒng)舊有的“元旦”的本來(lái)名字 。
一、一陽(yáng)來(lái)復(fù)、日新其德與可大可久之道
元旦之“元”為始 ， “旦”為朝、為日之升 ， 元旦被稱為“三朝” ， 即《尚書大傳》所說(shuō)“正月一日謂歲之朝 ， 月之朝 ， 日之朝 ， 故曰‘三朝’” ， 又稱“三始” ， “始”就是“朝” 。 元旦也被稱為“三元” ， 即“歲之元 ， 時(shí)之元 ， 日之元” ， “元”就是“首” 。 正月初一作為一年之始 ， 其始不止在正月初一的早晨 ， 更早在除夕夜交子時(shí) ， 即現(xiàn)代的晚上十一點(diǎn)（南方是十一點(diǎn)半）之后 。
年三十除夕夜 ， 全家老小守夜 ， 辭舊迎新 ， 晚上十一點(diǎn)是交子時(shí) 。 子時(shí)為中國(guó)十二時(shí)辰之始 ， 交子時(shí)就已進(jìn)入新年、新春 。 按中國(guó)文明核心原典《五經(jīng)》之首的《周易》復(fù)卦所說(shuō) ， 就是“一陽(yáng)來(lái)復(fù)” ， 而“復(fù)其見天地之心” ， 交子時(shí)就是新的一年的陽(yáng)氣之初生 。 全家守夜就是在陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換、一陽(yáng)初生之際的守夜 ， 守到晚上十一點(diǎn)交子時(shí) 。
北方在除夕夜吃過年迎春餃子 ， 餃子諧音“交子” ， 即交子時(shí) ， 而除夕全家包餃子 ， 先和面 ， 然后把餡包在餃子皮里面 ， 最后交合而成橢圓狀 ， 寓意全家上下和合圓滿 。 餃子諧音之“交” ， 既是作為天道的交子時(shí)的天地、陰陽(yáng)二氣之相交而一陽(yáng)初生、一陽(yáng)來(lái)復(fù) ， 也是人道取法天道 ， 即全家上下老幼的和諧 。 推而廣之 ， 則是古之所謂“天下一家、中國(guó)一人” ， 這就是天人相應(yīng)的道理 。
除夕夜交子時(shí)后 ， 家家戶戶爭(zhēng)相放鞭炮 ， 接著幾個(gè)小時(shí)后 ， 正月初一一大早又是放鞭炮 ， 一直放到元宵為止 。 過年從除夕交子時(shí)后到正月十五元宵放鞭炮 ， 背后有很深的意義 。
東漢崔寔《四民月令》中說(shuō)元旦是“道陽(yáng)出滯 ， 祈福祥焉” ， “道”為引導(dǎo)疏通之“導(dǎo)” ， 要把嚴(yán)冬阻滯不通的陰陽(yáng)二氣在初春元旦之際引導(dǎo)疏通 。 從除夕交子時(shí)后到元宵放鞭炮 ， 正是以鞭炮聲的響徹天地之間 ， 來(lái)讓陽(yáng)氣發(fā)舒 ， 從而溝通天地之氣 。 這如同《周易》中象征雷的震卦 ， 春雷之震動(dòng)響徹大地 ， 正是這響聲才能震醒大地 。 而有“響”才有“應(yīng)” ， 陰陽(yáng)才能相互迅速交通、感應(yīng) ， 無(wú)“響”則無(wú)“感應(yīng)” 。
才能震|謝茂松：春節(jié)的文明原理與文明智慧——日新其德與可大可久
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震卦
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)過年不像現(xiàn)代節(jié)日只有一天 ， 只是單一功能 。 中國(guó)的春節(jié)（元旦）過年是前后聯(lián)結(jié)著一周甚至兩周的整體系統(tǒng)時(shí)間 。 過年其實(shí)是如圍棋一樣布一個(gè)局、布一個(gè)場(chǎng) ， 有先后次序 ， 具有多重復(fù)合功能 。 《周易》“節(jié)卦”的彖辭謂“天地節(jié)而四時(shí)成” ， 節(jié)日是與“時(shí)”緊密聯(lián)系一體 。 所以要深刻理解正月初一元旦 ， 就要與除夕交子時(shí)結(jié)合為系統(tǒng)整體來(lái)理解 。 再往前還要與臘月二十三過小年結(jié)合為系統(tǒng)整體來(lái)理解 ， 往后則與正月十五元宵結(jié)合為系統(tǒng)整體來(lái)理解 。
先說(shuō)交子時(shí)一陽(yáng)來(lái)復(fù)的前七天的臘月二十三過小年 。 一陽(yáng)來(lái)復(fù)、陽(yáng)氣初生 ， 并不是在除夕夜交子時(shí)一下子發(fā)生的 ， 而是之前有從過小年到除夕夜交子時(shí)的七天潛移默化的運(yùn)行過程 ， 這就是《周易》復(fù)卦所說(shuō)“七日來(lái)復(fù)” 。
過小年與除夕夜交子時(shí)之間的關(guān)系 ， 以中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)的底層結(jié)構(gòu)而言 ， 是甚為精微的先天與后天、無(wú)與有的關(guān)系 ， 也是隱與顯、體與用的關(guān)系 ， 小、大二者實(shí)為一體 。 過小年與過大年的民間習(xí)俗背后可實(shí)在不俗 ， 大俗蘊(yùn)涵大雅 ， 大雅必要落實(shí)為大俗 ， 即所謂“百姓日用而不知”的生活方式與禮俗習(xí)慣 。