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“千淘萬漉雖辛苦 ， 吹盡狂沙始到金”
由著名高校及社科院所學(xué)者共同遴選出
歷經(jīng)沉淀仍舊熠熠生輝的中西方人文社科經(jīng)典
結(jié)集而成的通識社會經(jīng)典叢書
“最終 ， 把這套書送到你面前”
通識社會經(jīng)典叢書·第一輯

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大家好 ， 現(xiàn)在擺在我跟前、映入你眼簾的這套書 ， 名為“通識社會經(jīng)典叢書” 。
這套叢書的名字 ， 乍聽起來似乎有些拗口：既然“通識” ， 怎能“經(jīng)典”？若是“經(jīng)典” ， 必不“通識” 。
這聽起來似乎有點道理 ， 但仔細一想 ， 卻又大謬不然 。
誰說通識的就不能成為經(jīng)典了？恰恰相反 ， 往往只有通識的 ， 才有成為經(jīng)典的資格 。
你看那2000多年前軸心時代流傳下來的《論語》《孟子》《理想國》 ， 無論中西 ， 無不是因為足夠通識才能成其為經(jīng)典 。

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就是這樣 。
當你關(guān)注的是人們都關(guān)注的問題的時候 ， 那么你一定要以人們都能接受——至少是都能夠理解的方式 ， 把它寫下來 ， 傳播開來 ， 流傳下去 ， 然后 ， 時間會給出最公平的審判 。
這套“通識社會經(jīng)典叢書”所精選的 ， 就是經(jīng)過時光沉淀而最終仍然熠熠生輝的作品 。
這套叢書的學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會成員 ， 來自清華、北大、人大、南大、法大、上大、民大、農(nóng)大、社科院等高校與研究機構(gòu) ， 他們都是在社會科學(xué)領(lǐng)域功成名就的大佬 。
他們之所以從他們閱讀過的成百上千本書中 ， 遴選出這些體量不一、時代各異、中西互別的作品 ， 組成這套“通識社會經(jīng)典叢書” ， 就是考慮到：
只有耐心細致地閱讀和體悟經(jīng)典 ， 喚醒自己與前人感同身受的共同經(jīng)驗 ， 和有志于學(xué)的同道一起真誠交流 ， 才有可能達到真正的理解和領(lǐng)悟 ， 體會到在這些經(jīng)典著述中 ， 與自己一道活生生存在著的普遍生命和共同歷史 。
所謂“千淘萬漉雖辛苦 ， 吹盡狂沙始到金” ， 大概就是這個意思吧 。

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這套叢書分“西學(xué)”和“中學(xué)”兩個系列 。 西學(xué)選擇了自現(xiàn)代早期至20世紀中期這一時段 ， 圍繞社會這一主題做出過重要闡發(fā)的社會科學(xué)和人文學(xué)科的作品 。 中學(xué)側(cè)重于選取自晚清至20世紀80年代之前這一時段的著名學(xué)人與思想家的作品 。
雖然選題時代各異、中西互別 ， 但是關(guān)注的主題 ， 我認為仍然與我們時代的脈搏若合符節(jié) ， 或者至少能為我們今日的困惑提供一些解決之道 。

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當你身在此山 ， 不知如何跳出來理解當前人們的婚戀觀、家庭觀時 ， 我們的煩惱 ， 恰恰就是將近一百年前 ， 潘光旦筆下《中國之家庭問題》中 ， 那一代青年男女的煩惱 。

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當你為閱讀滕尼斯《共同體與社會》這本書而大受折磨時 ， 去看看這本《論哲學(xué)術(shù)語》吧 。 滕尼斯說 ， 這本書是“《共同體與社會》誕下的女兒” ， 是他“唯一耿耿于懷的哲學(xué)問題” 。

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