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地方|輪回本不存在，是因?yàn)槟阈闹杏休喕?/h1>
什么循業(yè)念心體性法界諸法念心性業(yè)力不存在飯菜虛空一念地方僧團(tuán)

我們?cè)倏吹诙€(gè)概念 。 這個(gè)地方越講越細(xì)了 。 前面先講第一個(gè)概念 ， 從一念心安立了真妄；這個(gè)地方 ， 我們?cè)侔l(fā)明真跟妄的差別 。 看第二段 。
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這是《楞嚴(yán)經(jīng)》把我們一念心性的體用作一個(gè)說(shuō)明 。
先作一個(gè)總說(shuō) 。 如來(lái)藏 ， 簡(jiǎn)單地說(shuō)就是我們現(xiàn)前一念心 。 這一念心有真也有妄 ， 所以叫作藏 ， 含藏著真實(shí)的一面 ， 也含藏虛妄的一面 ， 叫真妄和合體 ， 叫一念心性 。 它的體性叫性色真空 ， 雖然它具足無(wú)量無(wú)邊的法 ， 性色就是它有染凈諸法 ， 但是它的本性是空的 ， 它的體是空的 。 雖然本性是空 ， 它又具足無(wú)量無(wú)邊的染凈諸法 。 性具這一塊我們到了下一段再說(shuō) ， 先知道體性是空 ， 作用是隨緣顯現(xiàn) 。
再看下一段 。 什么是體呢？體就是清凈本然 ， 周遍法界 。 我們一念心它的本體是清凈的 ， 而且清凈加一個(gè)本然 。 這個(gè)本然很重要！就是說(shuō)它是本來(lái)清凈 ， 不是你經(jīng)過(guò)修證以后才清凈 ， 這個(gè)很重要！就是說(shuō)它是本來(lái)就清凈 ， 表示它不可以被破壞 ， 不能被染污 。 你看虛空本來(lái)就清凈 ， 你用墨汁潑它 ， 不可能染污它；你可以改變它的相狀 ， 但是你不可能染污虛空 ， 所以它的本體是清凈本然 ， 但是它的作用是隨眾生差別的心念 ， 應(yīng)它所知的量 ， 這個(gè)量特別指凡夫法界 ， 它有六道輪回的各式各樣的思想、各種的業(yè)力 ， 這個(gè)就是它所知的量 ， 有不同的思想業(yè)力 ， 所以它就循業(yè)發(fā)現(xiàn) 。
前面是講性空 ， 這一段是講緣起 ， 循業(yè)發(fā)現(xiàn) 。 所以大乘的業(yè)力是附屬在心性當(dāng)中 ， 它不再談業(yè)力的問(wèn)題了 。 你的心中有業(yè)力 ， 是你自己去招感果報(bào) 。 循業(yè)發(fā)現(xiàn)以水為例最容易解釋 。 水 ， 我們?nèi)说辣娚男?， 相對(duì)來(lái)說(shuō)善業(yè)比較強(qiáng) ， 所以我們的心跟水接觸時(shí) ， 看到它是濕潤(rùn)的水；餓鬼道 ， 他的心中有慳貪的業(yè)力 ， 所以餓鬼看到水 ， 他循業(yè)發(fā)現(xiàn) ， 看到的是火 ， 他去觸摸水時(shí)被水燒到；天人 ， 他的善業(yè)更強(qiáng) ， 他接觸水時(shí) ， 看到的是七寶莊嚴(yán)的宮殿 。 那么它到底是什么呢？它的本質(zhì)是清凈本然 ， 周遍法界 ， 它本來(lái)什么都沒(méi)有 ， 都是循業(yè)發(fā)現(xiàn) 。
佛陀在《楞嚴(yán)經(jīng)》舉一個(gè)例子 。 說(shuō)虛空本來(lái)沒(méi)有花 ， 虛空本來(lái)就沒(méi)有相 ， 哪有花呢？但是有一群人眼睛有毛病 ， 好像有白內(nèi)障 ， 看到：喔！虛空中有花 。 那么有些人看到的是紅色的花 ， 有些人看到白色的花 ， 有些人看到的是綠色的花；有些人看到花比較丑陋 ， 有些人看到花很莊嚴(yán) ， 其實(shí)這是個(gè)人循業(yè)發(fā)現(xiàn) ， 本來(lái)什么都沒(méi)有 。 這叫作清凈本然 ， 循業(yè)發(fā)現(xiàn) 。
這個(gè)地方說(shuō)明什么事呢？就是輪回其實(shí)是不存在的 ， 是因?yàn)槟阈闹杏休喕?， 所以才看到了輪回 。 當(dāng)你的妄念結(jié)束時(shí)就沒(méi)有了 ， 本來(lái)就沒(méi)有輪回 。 虛空本來(lái)就沒(méi)有花 ， 你把眼睛治好了 ， 看虛空本來(lái)沒(méi)有花 。
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我們?nèi)粘Ｉ詈苋菀卓吹揭环N現(xiàn)象 ， 比方說(shuō)甲乙丙三人在一起 ， 某甲講一句話 ， 這句話本來(lái)就是一個(gè)法 ， 但是某乙 ， 如果他過(guò)去生有惡口的口業(yè) ， 他聽(tīng)到這句話就覺(jué)得很刺耳 ， 覺(jué)得某甲在諷刺他；如果某丙他本身過(guò)去生是修贊美法門(mén)的 ， 他心中贊美的業(yè)特別強(qiáng) ， 他循業(yè)發(fā)現(xiàn) ， 聽(tīng)到這句話是在贊美 。 那么這句話到底是什么呢？這句話本來(lái)就不是什么 ， 本來(lái)就是緣生緣滅的東西 ， 這都是個(gè)人循業(yè)發(fā)現(xiàn) 。
循業(yè)發(fā)現(xiàn)這句話很深 。 諸位！你回家試試看 ， 你在家吃飯時(shí) ， 晚餐一家五個(gè)人一起吃飯 ， 其實(shí)五個(gè)人看到的飯菜 ， 顏色不一樣 。 福報(bào)大的人看到這個(gè)飯菜 ， 特別的美妙；福報(bào)差的人看到這個(gè)飯菜 ， 就特別的丑陋 。 這種不同的覺(jué)受在僧團(tuán)很明顯 ， 我在帶新生時(shí) ， 一個(gè)團(tuán)隊(duì) ， 比方說(shuō)一期有二十個(gè)三十個(gè) ， 僧團(tuán)大家穿同樣的衣服 ， 睡同樣的寮房 ， 吃同樣的飯菜 ， 有些人活得快快樂(lè)樂(lè)的 ， 有些人活得苦苦惱惱的 。 你說(shuō)這個(gè)環(huán)境到底是好是壞？那樣就是那樣 ， 循業(yè)發(fā)現(xiàn) 。