引言眾所周知，古時候并沒有當(dāng)代社會先進(jìn)的教育體系，不是每個人都能接受教育，很多古人根本不認(rèn)識字，只懂耕作之術(shù)。縱觀歷史，早前時期平民階層很少能接收到良好的教育，不僅沒有足夠的經(jīng)濟條件支撐孩子入學(xué)，他們本身也認(rèn)為上學(xué)沒有什么用處。盡管如此，古人還是需要一些精神食糧來慰藉自己，于是勾欄瓦舍開始出現(xiàn)，說書藝人登上歷史舞臺。從事該行業(yè)的人，會通過講述故事來逗大家開心而為生。久而久之，一些專業(yè)的戲班子也出現(xiàn)在老百姓的日常生活中，這種更加生動形象的演繹形式，更為世人所追捧。但他們所演繹的故事并不是純屬虛構(gòu)，而是根據(jù)民間故事、演義小說，以及真實的歷史記載演變而來。



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▲說書人近照值得一提的是，歷朝歷代演義小說所描寫的諸多情節(jié)也并非空穴來風(fēng)。相反，它們很多都是有跡可循，大部分都是對真實歷史故事稍加改編而來。因其有改編的成分在，所以這些演義小說并不能稱為正史，只能當(dāng)作人們了解這段歷史故事的框架基礎(chǔ)。其中一些演義小說改編的幅度并不是很大，許多厲害人物和故事只是稍加修編，百姓們大多也可以接受，然而一些從事歷史故事宣傳工作的說書人卻開始大刀闊斧的改編這些歷史人物的性格特征，使他們與本身的樣子南轅北轍，讓人難以理解。



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▲諸葛亮塑像比如說，三國時期的諸葛亮。無論是正史記載，還是小說《三國演義》中的描述，諸葛亮一直都是正人君子的形象，且足智多謀。這位蜀漢丞相在劉備逝世后，一心一意輔佐少主劉禪，為國家鞠躬盡瘁，死而后已，他沒有辜負(fù)一絲劉備的信任，以及白帝城托孤之命。而在一些說書人的演繹下，諸葛亮成為了民族敗類，成為一名奸佞小人，許多老百姓因此產(chǎn)生誤解，認(rèn)為諸葛亮的形象丑陋無比。


【 毀滅&他是歷史的罪人，間接導(dǎo)致宋朝江山毀滅，現(xiàn)在卻被美化成大英雄】
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▲北宋名將王稟劇照（右》畢竟這些老百姓們根本沒有讀過書，接受過教育，經(jīng)過說書人先入為主的熏陶，自然使這位光明正大的英雄成為人人唾棄的對象。北宋時期的民族大英雄王稟也是這樣一位，身為宋朝武將，王稟曾經(jīng)在太原保衛(wèi)戰(zhàn)中，同金兵浴血奮戰(zhàn)，建有不世功勛。但深受當(dāng)時國家和百姓愛戴的他，在小說《水滸傳》中卻被描寫成卑鄙奸詐的小人，這實在令人咋舌。



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▲潘金蓮劇照潘金蓮也是深受其擾的一個，在當(dāng)代人的眼中，潘金蓮就是不守婦道的代名詞，是為人們所厭棄的人物。根據(jù)小說《水滸傳》的記載，這位有婦之夫，在嫁給勤勞善良的丈夫后竟然還到處勾搭其他男人，最后被丈夫的兄弟一怒殺死。實際上，歷史上潘金蓮確有其人，不過她并不是出身卑微，而是一位知州的女兒。這位大家閨秀，深受父母良好的教導(dǎo)，從小知書達(dá)理，溫柔賢惠，是人美心更美的代表人物。在其出嫁后，她和丈夫相濡以沫，自己一個人料理家中事務(wù)，十分勤儉節(jié)約，一生和丈夫養(yǎng)育了四名孩子，最終得以善終。或許歷史上的潘金蓮太過優(yōu)秀，說書人將其寫為一個妖艷又不守婦道的女子才更能吸引觀眾的注意力。

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