中國文人歷來對節序變遷是十分敏感的，吟誦時令與節序是中國文學傳統的題材。西晉文學家陸機在《文賦》中也曾這樣說道：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”自魏晉以來，有不少詩篇歌詠時令與節序，尤其是對特定節日的吟詠之作，更是不勝枚舉。

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在中國的傳統節日中，元宵節、清明節、重陽節是適于出游的節日，但人們出游的心情、原因、目的地卻不盡相同。
清明踏青是以掃墓、緬懷祖先為主要目的的一種郊游活動；重陽登高雖然也是涉足郊游的活動，但活動中又不免摻雜著思親與悲秋的感慨。
而元宵節緊承春節，此時新春熱鬧的氛圍還在延續，到元宵節這天，一波與春節一樣的歡慶氣氛又會被人們重新掀起。
與清明重陽出游地點一般在郊外不同，元宵節可以稱得上是一個真正的都市節日。正月十五元宵節，是新年的第一個月圓的良宵佳節，所以又叫元夕、元夜、燈節、上元節。

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張燈夜游是這元宵節的重要活動這一夜，皓月當空，大街上張燈結彩，火樹銀花；天上的明月和地上的燈光交相輝映，為人們的出游提供了一個浪漫又不失溫馨的氛圍。
初唐詩人蘇味道的《正月十五日夜》詩記載了這一節日的盛況：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”唐代詩人崔液在《上元夜》一詩中也寫道：“誰家見月能閑坐，何處聞燈不來看。”
可見，在唐代，元宵節已經是個熱鬧的節日。到北宋時，元宵節成為法定節假日，時間也由原來的三天延長到五天，而且繁盛程度超過以往。宋代筆記《春明退朝錄》記載：“本朝太宗時，三元不禁夜，上元御乾元門，中元、下元御東華門，后罷中元、下元二節，而初元游觀之盛，冠于前代。”

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宋代社會經濟的繁榮與城市的急速發展使元宵節的狂歡有了堅實的物質基礎與絢爛奪目的背景。元宵節是兩宋最為盛大、最熱鬧的傳統節日，作為最繁華熱鬧的法定節日，元宵節自然就與當時方興未艾的宋詞結合在一起，從而產生了大量的元宵詞。可以說，這是宋代元宵詞興盛并大放異彩的一個根本原因。
才情卓著的宋代詞人們，也將節序融入到他們的詞作中，他們在詞章與音樂之間達成了一種默契的平衡，并取得了卓有成效的藝術效果，因此北宋早期的元宵詞，描繪的都是氣象承平的繁華場面。

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北宋詞人柳永長期生活在都市，他對都市風情有著自身的觀察和體驗，他的詞作中總是洋溢著濃濃的生活氣息。柳永的《迎新春》便是一首描寫北宋都城汴梁元宵節盛況的詞作：
嶰管變青律，帝里陽和新布。晴景回輕煦。慶嘉節、當三五。列華燈、千門萬戶。遍九陌羅綺，香風微度。十里然絳樹。鰲山聳，喧天蕭鼓。漸天如水，素月當午。香徑里、絕纓擲果無數。更闌燭影花陰下，少年人、往往奇遇。太平時、朝野多歡，民康阜、隨分良聚。堪對此景，爭忍獨醒歸去。

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開篇句“嶰管變青律，帝里陽和新布”，詞人用音樂渲染出一派繁華和喧囂的節日氣氛。嶰管，是以昆侖山嶰谷所產的一種竹子制成的樂器，大概相當于現在的定聲器；青律，在我國古代神話中青帝為司春之神，青律也就是冬去春來的意思。

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