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廉頗藺相如列傳@他被罵為“俗書”，多年不敢當眾寫書法，發憤圖強，成為一代草圣

衡量書法作品是否是“經典的“好作品，不光取決于書者的水平，還跟欣賞者自身素養有很大關系！


欣賞者，自身修養不夠，再經典作品他也難以看懂！把王羲之《蘭亭序》和印刷體放在一起，他也會選擇印刷體！


【 廉頗藺相如列傳@他被罵為“俗書”，多年不敢當眾寫書法，發憤圖強，成為一代草圣】
廉頗藺相如列傳@他被罵為“俗書”，多年不敢當眾寫書法，發憤圖強，成為一代草圣
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衡量書法有兩大誤區：


一、美丑之分

自從田蘊章先生抨擊中書協某些書家寫的是“丑書”，結果“美丑”成為大眾衡量書法一種標準，凡自己能欣賞得，視為“美書”，看不懂的是“丑書”！


殊不知，這種帶有強烈個人主觀意識的的衡量標準，是對書法及其藝術最大的誤解，甚至是一種褻瀆。


符合大眾審美的不一定就是好藝術，比如廣場舞、流行音樂，只能算是娛樂的一種，終究不能成為經典，流傳百世！


就像貝多芬的《貝多芬命運交響曲》和東北的二人轉，哪個更會受大眾歡迎？


所以，書法本無美丑之分，只有雅俗之分！



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二、像還是不像

大眾審美中，還存在一種誤區，就是“像”！比如他們對那些“狀如算子”的書法，贊美道：“寫得跟印得一樣”！


如果把書法寫成跟“印得”一樣，買臺打印機就行了，如果工整就是好書法，做一套標準楷書、標準行書的規范，豈不更省事！


“像”，在書法范疇只是基礎訓練而已，屬于技法的范疇！


當年文徵明初學蘇東坡的書法，寫得惟妙惟肖，以假亂真，其老師李應禎看了他的蘇體字，對文徵明說：“破卻工夫何至隨人腳？就令學成王羲之，只是他人書耳！”


單純的“形似”，無意于照貓畫虎，不是藝術，而是復制！


不了解這兩個誤區，再經典的作品，有些人也會當成“丑書”，暴露自己的知識局限！



廉頗藺相如列傳@他被罵為“俗書”，多年不敢當眾寫書法，發憤圖強，成為一代草圣
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真正的好書法，往往是“形不似而神似”，能傳承古法，下筆有由，又有自己領悟和心得，形成自己面目！


如果避開這兩個誤區，用謙卑的心態，去欣賞和臨摹古人的書法，自然會大進！


以上誤區，別說常人，連宋四家之一，最有“革新精神”黃庭堅，曾經也犯過這個錯誤！


作為“蘇門”四大才子之一的黃庭堅，其書法連蘇軾都贊不絕口，只有師生之間“石壓蛤蟆”、“死蛇掛樹”，只能算是調侃，當不了真！



廉頗藺相如列傳@他被罵為“俗書”，多年不敢當眾寫書法，發憤圖強，成為一代草圣
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據曾敏行（宋代史學家、書畫家）在《獨醒雜志》所記載：


元祐初，（黃）山谷與東坡、錢穆父同游京師寶梵寺。飯罷，山谷作草書數紙，東坡甚稱賞之。穆父從旁觀曰：“魯直之字近于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“無他，但未見懷素真跡爾。”


草書，是黃庭堅最自負的，也是宋四家草書寫得最好的！今人當眾被說成“俗書”，讓黃庭堅很丟面子，不服氣說：為啥？


錢穆父不客氣的指出：你根本沒有見到懷素的真跡了！