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遠(yuǎn)山|《只此青綠》舞者的發(fā)型是什么髻？

楊貴妃只此青綠武帝趙合德發(fā)髻舞者高峰高峰髻遠(yuǎn)山發(fā)型時(shí)期靈感頭頂什么

2022年央視春晚最火的節(jié)目 ， 非《只此青綠》莫屬 。 《只此青綠》中舞者青衣高髻 ， 眉眼流轉(zhuǎn) ， 長(zhǎng)袖抖甩 ， 動(dòng)靜相宜 ， 配上青山綠水的國(guó)畫 ， 令觀者有時(shí)空交錯(cuò)之感 ， 網(wǎng)友說“美哭了” ， 更有人開始挖掘舞蹈的創(chuàng)作靈感和幕后故事 ， 如：十八歲的北宋天才畫家王希孟是誰？《千里江山圖》對(duì)應(yīng)的實(shí)景在哪兒？“青綠腰”是如何練成的……不僅在線上引發(fā)一波“青綠腰”挑戰(zhàn)賽 ， 線下演出也是一票難求 。 《只此青綠》對(duì)筆者而言 ， 印象最深的卻是舞者的高髻 ， 如果舞者頭頂沒有了端莊的高髻 ， 整個(gè)舞蹈仿佛也就缺少了點(diǎn)什么 。
節(jié)目中的高髻叫“高峰髻”
在春晚官方發(fā)布的《創(chuàng)作筆記》中 ， 編導(dǎo)解釋 ， 《只此青綠》的創(chuàng)作靈感來自北宋畫家王希孟的《千里江山圖》 ， 春晚上表演的片段則是來源于對(duì)青綠設(shè)色山水的想象 。 他們從《千里江山圖》中抽離出青綠兩色 ， 以具象的女性群體 ， 通過群舞表現(xiàn)青綠色群山層巒疊嶂的意象 。 基于此 ， 舞者的妝容汲取了宋代妝容的某些特質(zhì) 。 同時(shí)創(chuàng)作方也表示 ， 他們還吸收融合了其他古典妝容 ， 其中眉型叫遠(yuǎn)山眉 ， 發(fā)髻叫高峰髻 。
遠(yuǎn)山眉 ， 古已有之 ， 以漢代的卓文君和趙合德為代表 。 《西京雜記》(西漢劉歆著或東晉葛洪著)記載：“文君姣好 ， 眉色如望遠(yuǎn)山 。 ”《趙飛燕外傳》(作者掛名為漢代伶玄)記載 ， 趙飛燕妹妹趙合德“為卷發(fā) ， 號(hào)新髻；為薄眉 ， 號(hào)遠(yuǎn)山黛” 。 《只此青綠》中舞者的“遠(yuǎn)山眉”此處不多說 ， “高峰髻”在古典妝容中則查無實(shí)據(jù) ， 無所依歸 。 考慮到舞蹈靈感來自《千里江山圖》 ， 舞者們表現(xiàn)的是層巒疊嶂的群山 ， 眉型、發(fā)型自然要與山峰意象沾邊 ， 所以有“遠(yuǎn)山眉”“高峰髻” 。 “遠(yuǎn)山眉”考古有據(jù) ， “高峰髻”則算是創(chuàng)作者的創(chuàng)意 。
古發(fā)髻中能找到相似發(fā)型嗎？
“高峰髻”雖然不是出自古典 ， 但是在古典發(fā)髻中也能找到相似發(fā)型 。
髻 ， 古通結(jié) ， 髻字是后來出現(xiàn)的 ， 發(fā)髻相當(dāng)于結(jié)發(fā) ， 頭發(fā)打結(jié) ， 盤于頭頂或梳于腦后 ， 形狀各異 。
遠(yuǎn)古原始時(shí)期 ， 人們普遍披頭散發(fā) 。 我國(guó)結(jié)發(fā)的歷史很悠久 ， 在河姆渡文化時(shí)期就有了固定發(fā)髻或冠帽的笄 。 從商代婦好墓出土的玉俑可見 ， 當(dāng)時(shí)男女已經(jīng)結(jié)發(fā) ， 有的結(jié)成發(fā)辮 ， 有的盤髻頭頂 。 《周禮》中有笄禮 ， 男女大概在十五歲及笄束發(fā) ， 女子可以許嫁 ， 男子可以游學(xué) 。
從秦代開始 ， 皇帝以詔書形式制定后宮發(fā)型標(biāo)準(zhǔn) ， 宮廷貴婦引領(lǐng)時(shí)尚 ， 隨著封建王朝生活水平上升 ， 發(fā)髻品類愈加繁多 。 《中華古今注》記載 ， “始皇詔后梳凌云髻 ， 三妃梳望仙九鬟髻 ， 九嬪梳參鸞髻 。 ”又《妝臺(tái)記》稱 ， “始皇宮中悉好神仙之術(shù) ， 乃梳神仙髻” 。
漢代女子流行垂髻和高髻(峨髻) 。 一般貴婦尚高髻 ， 平民好低髻 。 漢代的垂髻主要是在頭發(fā)末端結(jié)發(fā) ， 垂于背后 。 勞動(dòng)?jì)D女一般只用巾帶裹扎 ， 頭上簪花插少量首飾 。 皇帝定的“國(guó)標(biāo)”多為高髻 ， 《中華古今注》記載 ， “至漢高祖 ， 又令宮人梳奉圣髻” ， “武帝又令梳十二鬢髻” 。 《妝臺(tái)記》記載 ， “(武帝)時(shí)王母下降 ， 從者皆飛仙髻、九環(huán)髻” 。 漢成帝婕妤趙合德“為卷發(fā) ， 號(hào)新髻” 。 “漢明帝令宮人梳百合分髾髻、同心髻” ， “靈帝又令梳瑤臺(tái)髻” 。 隱士梁鴻之妻丑女孟光好梳椎髻 ， 隨意挽成椎形 ， 比較簡(jiǎn)單 。 大將軍梁冀妻孫壽創(chuàng)墮馬髻 ， 將發(fā)髻偏垂在頭一側(cè) ， 引發(fā)京都婦女效仿 。
魏晉南北朝時(shí)期 ， 魏武帝令宮人梳反綰髻 ， 又梳百花髻 。 魏文帝甄后梳妝時(shí)見一綠蛇 ， 以盤蛇為靈感 ， 創(chuàng)靈蛇髻 。 此外 ， 曹魏宮中還流行驚鵠髻 。 到了晉代 ， 有芙蓉髻、盤桓髻 。 北魏則流行十字髻和螺髻(螺髻豎直盤桓于頭頂 ， 應(yīng)是受佛頭頂上肉髻影響) 。 南朝宋文帝時(shí) ， 有民間婦人梳飛天髻 。 梁武帝時(shí)詔令宮人梳回心髻、歸真髻 ， 而陳朝宮中有梳隨云髻 。