“孝”貫穿中國的上下五千年，是我國的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種治國之道，它是一種精神理念，被古人認為是為人的立身之本。中國數(shù)千年文化源遠流長，孝是積淀最深厚的一個文化內(nèi)涵，是人們道德觀念的一個標(biāo)準(zhǔn)。
中國有二十四孝的故事，漢文帝劉恒親自為母親口嘗湯藥，董永為安葬父親不惜賣身為奴，鹿乳奉親，王祥臥冰，孟竹……這些故事大家也一定聽過，也曾經(jīng)被感動過，今天聽來有的故事實在是愚蠢，是一種糟粕。
但大部分還是體現(xiàn)了子女對父母的愛，可能有些形式我們今天接受不了，畢竟時代不一樣了。我們不主張愚孝，但是孝順這個行為還是要的，是一個優(yōu)良的傳統(tǒng)流淌在中國人的血液里。



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林子大了什么鳥都有，曾經(jīng)在江西一地有個虔誠的佛教徒男子去世后，他的兒子并沒有按照正常的葬禮去下葬，而是把父親缸葬塑金身在家供奉，他的行為卻讓人有點接受不了。
奇葩的孝子
孝文化有很多的表現(xiàn)方式，父母在世我們對父母孝順，讓他們過得舒服順心，周邊的親戚朋友看到也會稱贊他孝順。有的人是在父母去世之后大操大辦，搞各種形式的孝道，是一種假孝順，會被人詬病。
但有的人的孝道，比如將父親缸葬三年，塑成金身放在家里供奉，我們不知如何來形容，本質(zhì)上很難接受。



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缸葬和宗教信仰有關(guān)系，很多得道高僧在圓寂之后也是采取這個形式，安徽九華山的大法師，很多都是缸葬肉身塑金身的，很多教徒會虔誠的去拜，但是在一般人家做這個，和我們今天火葬的理念是不一致的，大部分人接受不了。
這個孝子叫林上水，生活在江西的一個小鄉(xiāng)村，他的父親林觀榮在世時，是一名虔誠的佛教徒，在他去世前，肯定囑咐了兒子身后事，所以孝子一絲不茍的執(zhí)行。
為了實現(xiàn)父親的愿望，林上水違背了整個社會的一種標(biāo)準(zhǔn)，因為火葬入土為安，已經(jīng)是我們這個社會的對于逝者的標(biāo)準(zhǔn)。



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中國社會的主流是無神論，但有宗教信仰也是人民的自由，只要做的不過分，我們一般也不會追究。但是在村里塑金身讓自己供奉，對整個村子都會有影響。村里的大部分人也很難接受這個現(xiàn)實。
虔誠的佛教徒
現(xiàn)在很多和尚只是剃了頭發(fā)的商人，心里想的的就是怎么賺錢。而林上水的父親是一個虔誠佛教徒，不是嘴上說說的那種教徒，是在心里一直將佛當(dāng)作信仰的。
他不僅是捐捐香火錢，而是用行動對佛表明忠心。同時帶領(lǐng)兒子也信奉佛教，在父親的熏陶下，兒子也成了一個真正的教徒。



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林觀榮一直都會去寺廟參拜，上香，當(dāng)?shù)赜幸蛔聫R叫靈山寺，但是從家里過去，需要跋山涉水，非常的不方便，作為教徒的林觀榮總想做點什么，為自己和家人積點福報。
他考慮再三，決定做一點力所能及的事情，就是修一條路可以方便教徒們?nèi)レ`山寺上香。因為這條路不僅遠還很破，一下雨那條路滿是泥濘，讓人沒辦法下腳走路，他自己深有感觸。
修一條路可不是一個簡單的事情，需要建筑材料，人力，金錢，還要涉及路會占用別人家的地，這個是個復(fù)雜的事情。我們政府修一條路還要做各種預(yù)算動員，動遷，找發(fā)包單位修路。自己什么資源也沒有，要做這件事情，可見向佛之心多么虔誠。

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