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中國古人普遍有崇古心理，效法上古圣賢之君、效法“三代”之法，是古人津津樂道的話題。周文王就是人們心目中的完美形象。歷代以復(fù)周禮為己任的人數(shù)不勝數(shù)。由于年代久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)殘缺，人們對周文王的了解未必很多，周禮也未必很完美，但是作為人們對清明之君、清明之制的一種向往，意義是積極的，抽象意義的周文王影響了中國歷史兩千多年。后世的儒家，為了把道德與政治聯(lián)系起來，把文王當(dāng)成一個“內(nèi)圣外王”的典型加以推行，文王的影響就越來越大了。孔子就特別推崇文王，他做夢都想恢復(fù)“郁郁乎文哉”的周禮。



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歷史典籍中記載，周文王被紂王囚禁期間撰寫了《周易》，后來又被紂王放歸，得到壽終正寢，活了93歲。然而一段甲骨文的破譯揭示了歷史真相，周文王并沒有被釋放，而是被商紂王開膛刨胸，擺上了祭壇？



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“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國語》；孫子臏腳,《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦,《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！边@是司馬遷在《報任安書》中非常著名的一段話，其中西伯指的是周文王，此處說他在被囚禁期間撰寫了《周易》。據(jù)《史記?周本紀(jì)》記載：周文王姬昌，姬姓，名昌，周太王之孫，季歷之子，周朝奠基者，岐周人。其父死后，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌。過了四十二年，姬昌稱王，史稱周文王。

【 周禮#周文王并沒有像史書記載那樣獲得了善終，而是被當(dāng)做祭品悲慘死去】

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當(dāng)時的“周”名義上還是商朝的一個“方伯”，表面上臣服于商朝，可暗中卻積極實施滅商戰(zhàn)略。周文王依據(jù)姜尚的謀略，對商朝的附庸方國進(jìn)行分化瓦解，先爭取到了與國的歸附，又成功地調(diào)解了虞、芮兩國爭田糾紛，使“周”的聲望大增，各諸侯小國紛紛前來歸附，把周文王看成取代商紂王的“受命之君”。



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周文王被關(guān)押的時間長達(dá)七年，就在這期間，他撰寫了《周易》。周文王在被囚禁期間的遭遇和他脫困的原因，史料有多種記載。據(jù)《左傳》記載：各國諸侯聽說文王被囚禁了，于是紛紛把自己捆了來到朝歌，要求紂王把他們也關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。紂王在這樣的壓力下，感到到文王如此得人心，如果繼續(xù)關(guān)押會惹出眾怒，不得已只好放了文王。西漢《淮南王書》記載：周文王的屬下拿著玄豹、黃羆、青豻、白虎的皮子一千條去贖周文王。紂王貪戀財貨，就放了文王?！妒酚洝酚终f姜尚派人給紂王送了許多美女和寶馬，貪財好色的紂王一頭扎進(jìn)美女懷抱，顧不上文王了，就放了他。



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晉代皇甫謐的《帝王世紀(jì)》中說，商紂王認(rèn)為圣人是不會吃自己孩子的肉的，于是就把周文王的一個兒子烹了，做成肉羹給監(jiān)獄里的周文王吃。文王明知是兒子的肉，卻故作不知，強忍悲傷吃了下去。紂王一看就放心了，他覺得文王不是什么圣人，不可能成為“受命之君”，于是就放心地把他放了。

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