有了真假美猴王之爭，就有了成佛的是孫悟空還是六耳獼猴的爭議；唐僧拋尸凌云渡，就有了成佛的只是金蟬子，而不是唐僧的說法。
這個問題對西天佛祖如來，對唐王李世民來說，都是非常重要的。好么，大家費盡周折搞出來怎么個西天取經的浩大工程，臨了，被調包了。如果說如來還能接受的話，唐王李世民無疑是絕對不可接受的。



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如來佛祖的目的很明確，很清楚，三藏真經，三乘佛法東渡東土大唐，這就是他要的結果。金蟬子順利完成“金蟬脫殼”的脫胎換骨之旅，也足夠欣慰，至于唐僧是不是真的死在凌云渡，似乎就無關緊要了。當然，美猴王是不能掛掉的，否則，如來無法面對道祖太上老君，也不能給他曾經的老師菩提祖師（通天教主）一個比較好的交代。
唐王李世民就有所不同了，他必須認死理。他的目的更直接，更簡單明了，就是派遣遣唐使唐僧去西天拜佛求經，然后尋求自己的解脫。對他來說，三藏真經普度眾生都是順帶的事情，錦上添花。換言之，唐王不比如來，如來是主動的，有一個總體的把控，唐王則完全是被動的，沒得選擇，他對取經的整體內幕和意義并不十分了解。觀音菩薩把錦襕袈裟和九環錫杖免費送給唐僧，對唐王來說，這就意味著唐僧是個寶貝疙瘩，不二人選，必須不辱使命，經要取，人也得完璧歸趙。至于是不是金蟬子，唐王大抵是不知道的，所以，他不會考慮這一塊。唐僧師徒的來龍去脈，所有成員，唐王也必須仔細斟酌，明辨是非。同理，他是被動接受的一方，面對觀音菩薩乃至西天佛祖，他必須慎之又慎，做到萬無一失。



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那么辦法就出來了。長公子扶小蘇認為，成佛的是六耳獼猴還是孫悟空，唐僧有沒有死在凌云渡，如來和唐王是雙重把關者，但，似乎唐王做終極裁決者更合適，更有說服力。
我們一起來看個究竟——唐僧與金蟬子合和一體，不存在掛掉的可能性，六耳獼猴也替代不了孫悟空。
唐王李世民對唐僧驗明正身：你是朕親自送去西天取經的“御弟”陳玄奘。
唐王游地府，還魂返陽，驚心動魄，銘心刻骨。唐僧西天取經的第三個年頭，他就吩咐在長安城西邊修建了迎接取經人和三藏真經的接經樓。望穿秋水，望眼欲穿。
貞觀二十七年，整整十四年，取經人終于抵達長安城，唐王李世明大喜，金鑾殿大擺宴席，匯集文武群臣，隆重接待取經團一行。



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西去靈山，山高路遙，窮山惡水，險象環生，可謂是九死一生。他派出去的那個“御弟哥哥”陳玄奘，又是如何歷經十萬八千里，取得真經，回到長安城的呢？整整四十年，物是人非，閣僚們都換了好幾茬。此時的唐僧，還是那個陳玄奘嗎？
唐王必須要驗明正身，跟唐僧對暗號。
唐僧首先交代的，不是其他，而是無字真經和紫金缽盂的故事。
阿儺迦葉兩位尊者跟唐僧索要人事，否則，拿不到白紙黑字的真經。如來佛祖明示，這是應該的，如來在天竺國趙舍人家講經說法，討要到三斗三圣的黃金米粒，他都嫌不夠。無奈，唐僧雙手奉上了唐王所賜的紫金缽盂。
對上號了，唐僧確實是陳玄奘無疑。為啥呢？唐王取經的目的就是為了自我的救贖，用三藏真經超度他的父親李淵、哥哥李建成和弟弟李元吉。玄武門之變，他殺死了自己的親兄弟，腳踢了父親的皇位。

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