道法自然!易經(jīng):只要你堅(jiān)定方向,平常心做事,好的機(jī)會(huì)自己會(huì)來
《易經(jīng)》的源頭,比有文字記載的五千年華夏文明還要早,要追溯到黃帝以前,乃至伏羲一畫開天。《易》最初就不是以文字的形式呈現(xiàn),后人難以理解,才輔助加上卦辭、爻辭,以此來理解《易》。

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我們用最簡單的本心,就可以領(lǐng)悟最深?yuàn)W的《易》。當(dāng)然,現(xiàn)代人的腦子,基本是復(fù)雜的心智頭腦,所以由繁入簡難。眾多人修行,終其一生,用盡千方,也不過修一個(gè)“簡”字,或者“無”字。大道至簡,無念無思,道法自然。我自己的心態(tài),是入世、出世,皆兩可,鑒于大多數(shù)人的需要,多以世俗人工作生活的角度解讀《易經(jīng)》,因?yàn)樾枨鬀Q定供給。這篇文章,分享一條我親自實(shí)踐過的經(jīng)驗(yàn):只要你堅(jiān)定方向,平常心做事,好的機(jī)會(huì)自己會(huì)來。

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1、變化,是《易經(jīng)》的精髓。如果你真正意義上做到“順其自然、隨機(jī)應(yīng)變”,那么不學(xué)《易經(jīng)》,也已得到易的精髓。易的本質(zhì),是變化無常,無序中有規(guī)律。計(jì)劃跟不上變化。說的是人的頭腦和行動(dòng),跟不上易的變化。真正做到順其自然、隨機(jī)應(yīng)變的人,本身就是易,這是學(xué)易的最高境界,人易合一。

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2、不執(zhí)著,才能順應(yīng)規(guī)律。那么,我們?nèi)绾巫觯拍茼槕?yīng)規(guī)律,讓自己的人生順暢一點(diǎn)?簡單地說,3個(gè)字:不執(zhí)著。事實(shí)上,妨礙一個(gè)人心想事成,實(shí)現(xiàn)自己渴望的唯一阻礙,是自己的執(zhí)著之心。因?yàn)椋@是自我和規(guī)律之間的對(duì)抗。一個(gè)人再強(qiáng)大,也無法改變春、夏、秋、冬的秩序,與自然規(guī)律對(duì)抗是無益的。放下執(zhí)著,就是放下對(duì)抗。

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然而,人的思維,又很容易走另一個(gè)極端。放下執(zhí)著,那就是不用堅(jiān)持了?不用努力了?《易經(jīng)》的陰陽,不是非黑即白,非白即黑。人的頭腦,不能走極端,要允許灰色地帶的存在,即:除了黑和白,還有亦黑亦白,非黑非白的中間地帶。這個(gè)社會(huì),很多事情,都需要中間人發(fā)揮作用,才能成。比如說,談判、和解、合作。真正領(lǐng)悟《易》的人,心態(tài)不執(zhí)著,頭腦是非常圓轉(zhuǎn)的,易變無窮,其用無方。我們要有這種靈活應(yīng)變的圓通思維。

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3、堅(jiān)定方向,平常心做事,好的機(jī)會(huì)自己會(huì)來。天地人,以人為貴。一個(gè)人,就是一個(gè)小天地,就是一個(gè)小宇宙,就是一個(gè)小太極。如果,你堅(jiān)定自己的目標(biāo)和方向,就如同在虛空中創(chuàng)建一個(gè)起點(diǎn)。《周易.系辭》說:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”

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太極,是一個(gè)點(diǎn)。兩個(gè)點(diǎn),成一線;三個(gè)點(diǎn),成一面;在平面的基礎(chǔ)上,加一個(gè)點(diǎn),就會(huì)有空間,四維。在空間四維基礎(chǔ)上,再加上時(shí)間,那就成八卦,也就是我們生活的世界。這就是古人說的宇宙:“往古來今謂之宙,四方上下謂之宇。”總而言之,你要堅(jiān)定一個(gè)點(diǎn),堅(jiān)定一個(gè)目標(biāo)和方向,然后才有“一生二,二生三,三生萬物”。如果你不堅(jiān)定,那么這個(gè)“一”的點(diǎn),就無法衍生,也許只堅(jiān)持個(gè)一二,過不了三,就難以成事。貴在堅(jiān)持。因?yàn)檫@是規(guī)律決定的。
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