前言
千百年來 , 隨著時(shí)代的發(fā)展 , 人們的日常生活也發(fā)生了很大的改變 , 但 , 是無論人類如何發(fā)展 , 如何進(jìn)化 , 都逃不了作為生物最本源的需求 , 那就是吃東西 。 我們知道 , 今天 , 我們的飲食文化是十分發(fā)達(dá)的 , 一日三餐有幾十甚至上百種東西可供選擇食用 , 但是你知道嗎?古人都是吃些什么東西呢?
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中國(guó)古代飲食特點(diǎn)
在古時(shí)候 , 人們對(duì)于食物的要求并沒有現(xiàn)在高 , 對(duì)于絕大多數(shù)平民老百姓來說 , 他們的夢(mèng)想就是能夠吃飽飯 , 所以 , 對(duì)待食物上面 , 他們通常是不怎么挑剔的 , 要知道 , 在生產(chǎn)力還比較落后的古代時(shí)期 , 對(duì)于一個(gè)貧民老百姓來說 , 能夠填飽肚子已經(jīng)不錯(cuò)了 。
雖然平民老百姓的飲食是十分粗糙的 , 但每個(gè)時(shí)代都有富貴之人 , 在古時(shí)候 , 富貴之人可不像平民老百姓那樣對(duì)飲食的要求這么低 , 古時(shí)候的一些富貴人家在飲食方面的要求是很高的 , 例如他們不僅僅講究飲食的色香味俱全 , 還會(huì)講究飲食文化 。
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在古時(shí)候 , 對(duì)于富貴人家來說 , 尤其是在一日三餐中的正餐上 , 是十分花心思的 , 每頓餐有幾個(gè)菜 , 菜品的種類等等 , 都是有嚴(yán)格的規(guī)矩的 , 甚至在吃飯過程中也講究許多禮儀 , 這也衍生出了中國(guó)特有的餐桌文化 。
提起餐桌文化 , 許多人就會(huì)想到中國(guó)特有的餐桌社交 , 要知道 , 對(duì)于中國(guó)人來說 , 飯局并不僅僅是一頓飯 , 它其中夾雜著許多社交因素 , 因此 , 對(duì)于中國(guó)人來說 , 一頓飯的意義 , 已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了吃飯本身 。
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雖然近些年來 , 關(guān)于中國(guó)的餐桌文化 , 有人贊揚(yáng) , 也有人批評(píng) , 但在此筆者想說的是 , 作為中國(guó)文化組成中的一部分 , 中國(guó)的餐桌文化是中國(guó)飲食文化的衍生品 , 它本身并無對(duì)錯(cuò)和是非之分 , 只是應(yīng)用于不同的場(chǎng)合所表現(xiàn)出來的不同的性質(zhì)罷了 。
如果用一詞語(yǔ)來總結(jié)中國(guó)古代飲食特點(diǎn)的話 , 那么就是:規(guī)矩 , 是的 , 中國(guó)自古以來就是非常崇尚禮儀的國(guó)家 , 這種禮儀也滲透進(jìn)了中國(guó)的飲食文化中 , 并且以規(guī)矩二字展現(xiàn)出來 。
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古代人吃什么
關(guān)于古代人到底每天吃什么 , 這個(gè)話題其實(shí)已經(jīng)引來了許多人的討論 , 在近代史的相當(dāng)一段長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi) , 并沒有找到一個(gè)答案 , 直到1993年的時(shí)候 。
在1993年時(shí) , 中國(guó)的一位普通農(nóng)民在田間工作的時(shí)候 , 他忽然發(fā)現(xiàn)他的這塊田地有一個(gè)地方非常的吸水 , 于是農(nóng)民開始懷疑這個(gè)地方下面是不是有什么東西 , 因此他進(jìn)行了一點(diǎn)勘測(cè) , 經(jīng)過簡(jiǎn)單的勘測(cè) , 他發(fā)現(xiàn)這地下有一個(gè)巨大的空間 。
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發(fā)現(xiàn)這一問題之后 , 他立馬上報(bào)給了當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)部門 , 當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門 , 立馬派遣專業(yè)人員來現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)經(jīng)過勘測(cè) , 發(fā)現(xiàn)這位農(nóng)民的田地之下是一個(gè)非常大的古墓 。
發(fā)現(xiàn)古墓之后 , 有關(guān)部門立即請(qǐng)來了專業(yè)的考古團(tuán)隊(duì)進(jìn)行挖掘 , 再挖掘的過程中 , 考古人員發(fā)現(xiàn)這個(gè)古墓非常大 , 并且是一個(gè)遼代古墓 。
其實(shí)在考古隊(duì)員發(fā)掘這個(gè)古墓之前 , 該古墓就已經(jīng)被盜墓分子盜取過 , 但是 , 由于古墓地下空間非常大 , 在盜墓分子盜取文物的過程中 , 他們并沒有盜取完 , 這使得該古墓的發(fā)掘價(jià)值依然非常大 。
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