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傳承|陽春白雪不再難覓知音 社交媒體打開“出圈”新路徑

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區(qū)君虹、區(qū)宏山父子 。
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區(qū)君虹用一年多時間修復(fù)了明代古琴“亞綠綺” 。
選良材、定形制、挖槽腹、開底板、合琴、鑲配件、裱夏布、髹粗灰、粗磨和試音、髹細灰、推面漆、裝弦、篆刻琴銘……一床古琴的斫制要經(jīng)歷以上幾十個步驟,至少需要一到兩年的時間 。 因此斫琴是最能磨煉一個人心性的藝術(shù)之道 。 出生在古琴氛圍濃厚的家庭,80后非遺傳承人區(qū)宏山自幼便對古琴演奏、修復(fù)和斫制充滿好奇 。 2010年,他全身心投入到嶺南古琴傳承事業(yè)中,伴隨著古琴從少有人知到廣為人知,現(xiàn)在已是古琴藝術(shù)(嶺南派)市級非遺代表性傳承人 。 在古琴藝術(shù)(嶺南派)省級非遺代表性傳承人、其父區(qū)君虹的熏陶下,他參與了元代的“調(diào)元”、明代的“亞綠綺”、清代的“鸞鈴”等十數(shù)床古琴的修復(fù) 。
“觀摩古琴的歷代銘文,如同穿越到各個朝代與故人對話,每一位斫琴家、收藏家與琴相伴的時間都是有限的,我們卻希望將古琴文化傳承延續(xù)下去 。 ”隨著時代更迭,區(qū)宏山選擇用新的方式搭建非遺與現(xiàn)代人們的溝通橋梁,讓古琴文化“觸網(wǎng)破圈”,走進更多人的生活中 。
A 從知音難覓到全心投入古琴傳承事業(yè)
區(qū)宏山天生對古琴有一種好奇與親近,還未正式學習古琴技藝之前,便在潛移默化中學會了古琴曲哼唱 。
13歲起,他開始跟隨父親接觸古琴修復(fù)和斫制,從小配件做起,慢慢打磨漆胎 。 連古琴上漆的顏色,主要用鹿角研磨,也用朱砂等礦物原料自己調(diào)制 。
區(qū)君虹看他愿意學,也很樂意耐心教 。 在當時的年代,傳承這一概念并沒有這么深入人心,只是在家庭氛圍中自然受到影響自發(fā)產(chǎn)生興趣,并非刻意為之 。
“技藝只是手部的動作,用一兩年就可以掌握大部分,但是琴曲的味道和傳達的思想,需要經(jīng)過長期的浸染才能夠領(lǐng)悟 。 ”
古琴緩緩融入?yún)^(qū)宏山的幼年記憶中,以至于很難用一個明晰的時間來界定,他到底什么時候開始學習古琴 。 由于身邊的人大多不懂古琴,小時候的區(qū)宏山還時常感到低落,找不到知音 。
后來,他考入廣東外語外貿(mào)大學主修商務(wù)英語,偶爾課后會和同學去白云山麓彈琴,帶動了一些同學學習古琴 。 畢業(yè)后進入外貿(mào)行業(yè),古琴在他生活中的占比變小,只有閑暇時會在親朋好友的小圈子里重新拿起 。
轉(zhuǎn)折發(fā)生在21世紀初 。 2003年,中國古琴藝術(shù)入選聯(lián)合國教科文組織“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作” 。 2008年,北京奧運會開幕式讓全世界聽到了中國古琴的聲音 。
區(qū)宏山感受到國家對傳統(tǒng)文化越發(fā)注重,來自社會各界、各年齡段的人對古琴產(chǎn)生興趣 。 2010年左右,他選擇回歸,全身心投入到嶺南古琴傳承事業(yè)中 。
沒多久,區(qū)宏山便遭遇了古琴創(chuàng)新與傳承兩種理念的碰撞與磨合 。 想學古琴的人越來越多,他開始考慮能否打破一對一的教學傳統(tǒng),同時教多個人 。
多人一起學琴會不會教不好?歷來被視為“陽春白雪”的古琴藝術(shù)會不會走向庸俗化?帶著這些問題,區(qū)宏山與父親區(qū)君虹進行了深入的探討 。 最終得出的答案是:傳統(tǒng)形式一定要保留,以一對一傳承為根本的基礎(chǔ)上,可以適當增加多人小班教學 。
“在傳承的基礎(chǔ)上,要時刻關(guān)注社會的需求,符合當下的趨勢 。 ”區(qū)君虹對于創(chuàng)新表現(xiàn)得非常開明 。 “在廟會、大街上彈古琴,放在以前就是天方夜譚 。 但是因為國家重視傳統(tǒng)文化傳承,在適當?shù)膱龊舷蛎癖娬寡?能達到更好的宣傳效果,兩者并不抵觸 。 ”