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作家|作家年譜，有著生命溫度的文學(xué)史( 五 )

陳忠實(shí)作家柳青陳忠實(shí)年譜文學(xué)史年譜


作家|作家年譜，有著生命溫度的文學(xué)史
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路遙在鴨口煤礦深入生活 。 （王清林?jǐn)z影）
圖片由邢小利提供
作家|作家年譜，有著生命溫度的文學(xué)史
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《路遙年譜》 王剛 著 天津人民出版社
一
自1970年代開(kāi)始正式發(fā)表作品 ， 到1992年辭世 ， 路遙的文學(xué)創(chuàng)作持續(xù)了近二十年 。 二十年間 ， 中國(guó)文壇的風(fēng)云變化在《路遙年譜》中以譜前內(nèi)容的方式清晰地展現(xiàn)出來(lái) 。 各種文學(xué)風(fēng)潮潮起潮落、文壇體制與時(shí)代形勢(shì)不斷變化 ， 而路遙最終以“現(xiàn)實(shí)主義堅(jiān)守者”的形象為文學(xué)史所銘記 。 如果說(shuō) ， “年譜整理要將圍繞作家作品形成的經(jīng)典認(rèn)識(shí) ， 轉(zhuǎn)換成問(wèn)題 ， 而非梳理脈絡(luò)的依據(jù)”（楊曉帆《當(dāng)代作家年譜研究與當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典化》） ， 那么《路遙年譜》通過(guò)翔實(shí)的史料與巧妙的編排所呈現(xiàn)的 ， 正是路遙如何在徘徊與漸進(jìn)、取舍與更新中最終確立自己“現(xiàn)實(shí)主義”取向的創(chuàng)作歷程 。 可以說(shuō) ， 守正創(chuàng)新、不斷豐富和更新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)是作為“現(xiàn)實(shí)主義堅(jiān)守者”的路遙文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值所在 。
《路遙年譜》對(duì)路遙幾乎每一部作品的創(chuàng)作、修改和發(fā)表時(shí)間都有完備的記錄 。 在清晰的時(shí)間鏈條中 ， 路遙現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的漸進(jìn)式歷程得以全盤(pán)顯現(xiàn) 。 可以看出 ， 路遙一直把反映時(shí)代氣象、描繪社會(huì)歷史進(jìn)程的主流作為自己自覺(jué)的追求 。 在1983年寫(xiě)作的《柳青的遺產(chǎn)》中 ， 路遙稱(chēng)柳青“絕不是一個(gè)僅僅迷戀生活小故事的人”未嘗不是一種夫子自道 ， 他的創(chuàng)作即以一種總體性的眼光密切關(guān)注時(shí)代的變化和發(fā)展 。 從1970年代末到1980年代初 ， 路遙創(chuàng)作了多篇小說(shuō) ， 比如《在新生活面前》正面描繪新時(shí)期的工人 ， 表現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的熱烈反響 。 這些寫(xiě)作反映了路遙對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代氣象的充分關(guān)注 ， 但彼時(shí)他對(duì)“現(xiàn)實(shí)主義”的理解尚停留在原有的慣性思維中 。 中篇小說(shuō)《驚心動(dòng)魄的一幕》和《在困難的日子里》鍛煉了路遙為“現(xiàn)實(shí)主義”賦予新的活力的能力 。 正是從這兩部小說(shuō)開(kāi)始 ， 路遙深化了對(duì)“現(xiàn)實(shí)主義”的認(rèn)識(shí) ， 逐漸以富有挑戰(zhàn)性的創(chuàng)作意識(shí)深入把握現(xiàn)實(shí)的本質(zhì) 。 在大量閱讀以往優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品和持續(xù)思考的基礎(chǔ)上 ， 路遙逐步克服了以往僵化的文學(xué)教條對(duì)自己寫(xiě)作思維的束縛 ， 在《人生》中表現(xiàn)出卓越的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神 。 他曾說(shuō)“關(guān)于作品的時(shí)代感 ， 實(shí)質(zhì)上是對(duì)時(shí)代生活的本質(zhì)反映……我們時(shí)代的特點(diǎn) ， 最突出的是社會(huì)面臨著巨大的轉(zhuǎn)折” 。 路遙既看到了當(dāng)時(shí)不合理的城鄉(xiāng)二元機(jī)制對(duì)農(nóng)村青年人生發(fā)展的束縛 ， 又對(duì)轉(zhuǎn)折期的國(guó)家變化報(bào)以充分的信任 。 于是 ， 他所塑造的高加林形象成為反映當(dāng)時(shí)農(nóng)村發(fā)展的時(shí)代問(wèn)題的文學(xué)典型 ， 而《人生》發(fā)表之后不到兩年 ， 國(guó)家即逐漸放開(kāi)了對(duì)農(nóng)村人口進(jìn)城發(fā)展的限制 ， 高加林式的問(wèn)題得到了歷史性的解決 。 這不能不說(shuō)是路遙站在某種歷史的高度 ， 以文學(xué)家的敏銳對(duì)歷史潮流做出的一次深刻的現(xiàn)實(shí)主義描繪 。
二
作家年譜在客觀勾勒作家創(chuàng)作史和作品反響的同時(shí) ， 也隱伏著譜主的精神生命史 。 《路遙年譜》記載 ， 在路遙追悼會(huì)的悼詞中 ， 陳忠實(shí)寫(xiě)道：“路遙的精神世界是由普通勞動(dòng)者構(gòu)建的‘平凡的世界’ 。 他在中國(guó)當(dāng)代作家中最能深刻地理解這個(gè)平凡世界里的人們對(duì)中國(guó)意味著什么 。 他本身就是這個(gè)平凡世界里并不特別經(jīng)意而產(chǎn)生的一個(gè) ， 卻成了這個(gè)世界人們精神上的執(zhí)言者 。 ”這是對(duì)路遙及其作品精神十分準(zhǔn)確有力的概括 。