他是一位君王 ， 是一位賢君 ， 又是一位軍事家 ， 還是一位有先見之明的哲學家 ， 以思考人生倫理及自然哲學的著作《沉思錄》傳世 ， 他便是羅馬帝國賢帝時代最后一位君主——馬可·奧勒留 。 今天 ， 我們就一起來欣賞他筆下的十句至理格言 ， 體會其文字背后的人生哲學觀 ， 相信你會有所感悟 。
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據記載 ， 馬可·奧勒留出生在一個羅馬貴族家庭 ， 先祖是西班牙人 ， 母親血統同樣高貴 。 父親早逝 ， 母親獨自將其撫養長大 ， 由于家族的優良傳統 ， 小馬可·奧勒留從祖父那里學到美德與節制 ， 從父親那里學習謙虛與果敢 ， 從母親這里學到虔誠與仁愛 。 因此 ， 從小他便出類拔萃 ， 深受當時君王的喜愛 。 馬可·奧勒留進入學校學習 ， 他天資聰慧 ， 各類學科成績優異 ， 成為“學霸” ， 對哲學尤其熱衷 ， 音樂天賦同樣異稟 。
據說 ， 在馬可·奧勒留15歲的時候 ， 就開始模仿先哲們 ， 穿著簡單的長袍 ， 過著樸素的生活 ， 成人后開始為官 ， 并成為當時君主的干兒子 。 這里必須說說羅馬帝國的傳承形式 ， 他們與我國古代世襲是完全不一樣的 ， 羅馬帝國的傳承不按血緣關系 ， 是由君主選定的養子接任 ， 而且還會出現同時有兩位君主擁有皇權的現象 ， 據記載同時期最多時出現過四位君主 ， 分疆而治 。 不過 ， 馬可·奧勒留作為“儲君”更是離奇 ， 下面我們就來說說 。
當時 ， 羅馬帝國的君主是哈德良 ， 他發現安東尼·皮烏斯在德行和工作能力上極為出眾 ， 便收他為養子 ， 但前提條件是安東尼·皮烏斯必須收馬可·奧勒留為養子 ， 也就是說 ， 后者是隔代指定的接班人 。 作為君主 ， 馬可·奧勒留處心積慮 ， 治理國家夙興夜寐 ， 有勇有謀 ， 擁有非凡的軍事領導才干 。 在整個西方文明之中 ， 馬可·奧勒留算是一個少見的賢君 ， 是羅馬帝國最偉大的君主之一 。
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馬可·奧勒留熱愛和平 ， 但是卻不得不面對各種戰爭 ， 在戎馬一生中 ， 他堅持思考 ， 堅持寫作 ， 在他的著作《沉思錄》中記載了他全部的哲學思想 。 在他的哲學體系下 ， 馬可·奧勒留主要談到了理性 ， 他認為理性不僅對自然事物的認知 ， 對道德理性的實踐也是至關重要的 ， 理性是與德性相互協同相互統一的 ， 在這一觀點上 ， 他與我國王陽明先生所倡導的心即理 ， 知行合一有著異曲同工之妙 ， 可以說兩位哲人對理性的認知是不謀而合的 。
值得一提的是 ， 馬可·奧勒留非常注重凈化心靈 ， 他認為人需要處理好身體和外物、對神或理性 ， 對自己的鄰人之間的三種關系 ， 倡導行為高貴 ， 做一個正直、高尚、有道德的人 。 他不僅是一位哲學理論家 ， 更是一位實踐者 ， 嚴以律己 ， 寬以待人 ， 力求做一位言行一致的真君子 。 雖然他厭惡戰爭 ， 他認為戰爭摧殘人性 ， 但如果必須做出防御 ， 他會立即穿上戰衣 ， 正當防衛 。
另外 ， 馬可·奧勒留對“善”與“惡”做出定義 ， 他認為“善”就是一個德行完滿的人所具備的各種屬性的集合 。 “惡”不僅包括道德上的邪惡 ， 還包含自然災害的司空見慣的東西 。 所以 ， 《沉思錄》中就是關注自我內心的訓練 ， 注重自我修養 ， 改善人類內心修為 ， 所以這部作品代表著馬可·奧勒留對人類德性的超高要求 ， 極具前瞻性 ， 具有超前思維 ， 難怪這部作品影響力如此之大 。
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