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詩(shī)歌|世界詩(shī)歌日｜詩(shī)是我們的生存方式

詩(shī)歌寫作謝默斯·希尼菲利普·拉金

1999年 ， 聯(lián)合國(guó)教科文組織選定3月21日為“世界詩(shī)歌日”——無(wú)論民族、膚色、年齡 ， 只要你熱愛(ài)詩(shī)歌 ， 今天就是屬于你的節(jié)日 。
我們永遠(yuǎn)相信詩(shī) ， 詩(shī)就是我們的生存方式 。 今天 ， 我們精選了幾位詩(shī)人談詩(shī)的文字 ， 哪一位最觸動(dòng)你呢？詩(shī)對(duì)于你意味著什么？歡迎留言與大家分享 。
01.
【詩(shī)歌|世界詩(shī)歌日｜詩(shī)是我們的生存方式】奧登：“詩(shī)歌必須盡其所能贊美存在和發(fā)生的一切 。 ”
詩(shī)歌|世界詩(shī)歌日｜詩(shī)是我們的生存方式
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▲ 威斯坦·休·奧登（Wystan Hugh Auden ， 1907—1973） ， 20世紀(jì)上半葉最有影響的英美詩(shī)人之一 。
沒(méi)有讀者可以說(shuō)出什么是讓這首詩(shī)產(chǎn)生沖動(dòng)的最初際遇 。 很有可能連詩(shī)人自己也說(shuō)不清 。 他寫下的每一首詩(shī)涉及他的整個(gè)過(guò)去 。 例如 ， 每一首情詩(shī)中都充滿過(guò)往愛(ài)人的紀(jì)念物 ， 其中一些甚至可能是十分特殊的物件 。 眼前的優(yōu)雅女人位列那些前任女友中 ， 可能會(huì)把自己設(shè)想為是獨(dú)樹(shù)一幟的 。 但是 ， 那意外的相遇無(wú)論本身就顯得新奇 ， 還是由來(lái)自過(guò)去的回憶才被更新 ， 一名詩(shī)人在能夠?qū)懴乱皇渍嬲脑?shī)之前必須承受 。
無(wú)論實(shí)際內(nèi)容或外在趣味是什么 ， 每一首詩(shī)都必須扎根于富有想象力的敬畏之中 。 ……它可以表達(dá)情感的每一種可能的細(xì)微差別 ， 描述每一種可以想象的事件 ， 但所有的詩(shī)歌必須做的只有一件事：詩(shī)歌必須盡其所能贊美存在和發(fā)生的一切 。
02.
希尼：“啊 ， 我希望這是我說(shuō)的 ， 以這種獨(dú)特的方式 。 ”
詩(shī)歌|世界詩(shī)歌日｜詩(shī)是我們的生存方式
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▲ 謝默斯·希尼（Seamus Heaney ， 1939—2013） ， 愛(ài)爾蘭詩(shī)人 。
找到聲音意味著你可以把你自己的感覺(jué)帶入你自己的文字 ， 意味著你的文字有你對(duì)它們的感覺(jué)；而我相信這甚至不是一個(gè)隱喻 ， 因?yàn)橐粋€(gè)詩(shī)歌的聲音很可能與詩(shī)人的自然聲音有非常親密的聯(lián)系 ， 那是他寫詩(shī)時(shí)聽(tīng)到的詩(shī)句的理想講話者的聲音 。
那么 ， 你如何找到它呢？在實(shí)踐中 ， 你聽(tīng)到它來(lái)自某個(gè)別人；你感到另一位作家聲音里的某種東西 ， 它流入你的耳朵 ， 進(jìn)入你頭腦的回音室 ， 使你的整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)都如此愉快 ， 以至你的反應(yīng)將是“啊 ， 我希望這是我說(shuō)的 ， 以這種獨(dú)特的方式” 。 事實(shí)上 ， 是這另一位作家對(duì)你說(shuō)了某種重要的東西 ， 某種你憑直覺(jué)就知道是你自己和你的經(jīng)驗(yàn)之某些方面的真實(shí)發(fā)聲的東西 。 而你作為一位作家的初步嘗試就是要有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地模仿這些流入的、有神秘影響力的聲音 。
03.
布羅茨基：“詩(shī)人給我們講的是整個(gè)故事 。 ”
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▲ 約瑟夫·布羅茨基（Joseph Brodsky ， 1940—1996） ， 俄羅斯裔美國(guó)詩(shī)人 。
人類對(duì)不成熟的依戀 ， 其背后的真實(shí)故事要可悲得多 。 這與人不愿意了解死亡無(wú)關(guān) ， 而與人不想了解生命有關(guān) 。 然而 ， 天真是最不可能自然地持續(xù)的東西 。 這就是為什么詩(shī)人——尤其是那些長(zhǎng)壽的詩(shī)人——必須被整體地閱讀 ， 而不是只讀選集 。 必須得有一個(gè)終結(jié) ， 開(kāi)始才會(huì)有意義 。 因?yàn)榕c小說(shuō)家不同 ， 詩(shī)人給我們講的是整個(gè)故事：不僅是就他們的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和情緒而言 ， 而且——這才是與我們最有關(guān)的——是就語(yǔ)言本身而言 ， 就他們最后選擇的詞語(yǔ)而言 。
一個(gè)老齡人 ， 如果他仍握著筆 ， 有一個(gè)選擇：寫回憶錄或?qū)懭沼?。 按他們技藝的本質(zhì)來(lái)說(shuō) ， 詩(shī)人都是日記作者 。 他們常常違背自己的意愿 ， 保留最忠實(shí)軌跡 ， 記錄（a）他們的靈魂發(fā)生的事情 ， 不管是靈魂的擴(kuò)張或——更常見(jiàn)的——靈魂的收縮 ， 以及（b）他們的語(yǔ)言意識(shí)發(fā)生的事情 ， 因?yàn)樗麄兪堑谝慌?jīng)歷詞語(yǔ)被損耗和貶值的人 。 不管我們喜歡與否 ， 我們?cè)谶@里不僅將了解時(shí)間對(duì)人做了什么 ， 而且將了解語(yǔ)言對(duì)時(shí)間做了什么 。 讓我們別忘記 ， 所有詩(shī)人都是“它（語(yǔ)言）賴以生存的人” 。 這個(gè)法則要比任何信條都更能夠教導(dǎo)詩(shī)人如何保持品行端正 。